作者:
邱源媛
出版社: 社会科学文献出版社
出版年: 2026-6
ISBN: 9787522871356
页数: 454
装帧: 平装
定价: 118
丛书: 中国社会科学院文库·历史考古研究系列
出版社: 社会科学文献出版社
出版年: 2026-6
ISBN: 9787522871356
页数: 454
装帧: 平装
定价: 118
丛书: 中国社会科学院文库·历史考古研究系列
内容简介 · · · · · ·
与诸多以入关旗人或王公贵族为主要考察对象的八旗研究著述不同，本书聚焦于清初直隶乡村中因跑马占圈而进入八旗体制的投充人群及其后裔。通过田野调查、口述访谈与档案文献相互印证，呈现清代华北乡村社会中旗人与民人的生存实态、身份转换及其互动机制，追踪了辛亥以后这一数量庞大群体身份重构、从“旗人”到“满族”的历程。在此基础上，对八旗作为“制度型族群”的稳定性与脆弱性做出理论探讨，在“旗”与“民”的二元性阐释中建立制度史、民族史与区域史的实质性对话：作为辽、金、元、清的王畿所在，华北地区一直是北方多民族共存共生之地，探究互有差异的不同族群如何深度地彼此嵌入，成为本书试图解决的核心论题。族群问题对华北乡村社会与国家治理诸层面的影响是结构性的，其维度与深度远超传统认知，学界需要予以充分关注。
作者简介 · · · · · ·
邱源媛，贵州贵阳人。历史学博士，中国社会科学院古代史研究所研究员，古代社会史研究室主任，中国社会科学院大学历史学院教授、博士生导师，哈佛大学东亚系访问学者。研究方向为八旗制度史、华北区域社会史、满族史。主要著作有《清前期宫廷礼乐研究》（2012）、《找寻京郊旗人社会——口述与文献双重视角下的城市边缘群体》（2014）、《近畿五百里——清代畿辅地区的旗地与庄头》（2016，合著）。在《历史研究》、《中国史研究》、《清史研究》、《历史档案》、Journal of Chinese History等刊物发表论文三十余篇。
目录 · · · · · ·
绪论／1
一 跑马占圈：不同于废田为牧的土地认知／2
二 八旗群体：制度型族群／7
三 旗民分治下的制度缝隙／10
四 研究缘起与问题意识／14
五 本书框架结构／19
· · · · · · (更多)
一 跑马占圈：不同于废田为牧的土地认知／2
二 八旗群体：制度型族群／7
三 旗民分治下的制度缝隙／10
四 研究缘起与问题意识／14
五 本书框架结构／19
· · · · · · (更多)
丛书信息
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中国社会科学院文库·历史考古研究系列(共68册)，
这套丛书还有
《中国改革开放的酝酿与起步》《英美新殖民主义》《印度文化与民俗》《明代《万历会计录》整理与研究》《中国古代文明与国家形成研究》
等
。
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5 有用 橘玄雅 2026-06-21 12:18:06 北京
作者是研究八旗旗地的扛鼎学者，长期关注清代旗人社会中的“边缘人群”。满洲入关后，在直隶等地展开“圈地”及“投充”等政策，使华北大量田地成为旗地，一向被学界评为清初“恶政”之一。这些政策虽然早已定性，却很少有学者研究旗地上的“人”。他们或主动投入、或被动纳入八旗体系之内，过着怎样的生活，形成怎样的群体，与外界一般认识中的“旗人”是否相同。此外，这些旗地人口其实数量颇大，学者们研究“旗人社会”时却往往... 作者是研究八旗旗地的扛鼎学者，长期关注清代旗人社会中的“边缘人群”。满洲入关后，在直隶等地展开“圈地”及“投充”等政策，使华北大量田地成为旗地，一向被学界评为清初“恶政”之一。这些政策虽然早已定性，却很少有学者研究旗地上的“人”。他们或主动投入、或被动纳入八旗体系之内，过着怎样的生活，形成怎样的群体，与外界一般认识中的“旗人”是否相同。此外，这些旗地人口其实数量颇大，学者们研究“旗人社会”时却往往忽视他们的存在，那么，将旗地人口作为“八旗”的一部分，再从整体的视角来观察，似乎会发现八旗制度的不同一面。这些均是重要的议题。 (展开)
2 有用 游手好闲青大人 2026-07-22 21:32:33 北京
今年五月间，老师带我们跑田野的一个晚上，我在酒酣耳热间向其他几位朋友“推销”老师的成果，认为最具有代表性的有四篇：其一，《旗民分治下的民众应对》，点出了旗与民之间的界限并非固若金汤，他们会在二元体制下游走获利；其二，《清代宣化府旗民争水纠纷中的民间话语与官方叙述》，补充了水利社会研究中的国家视角；其三，《八旗圈地制度的辐射：清初拨补地考实》，将八旗研究引入非八旗领域；其四，《口述与文献双重视野下“... 今年五月间，老师带我们跑田野的一个晚上，我在酒酣耳热间向其他几位朋友“推销”老师的成果，认为最具有代表性的有四篇：其一，《旗民分治下的民众应对》，点出了旗与民之间的界限并非固若金汤，他们会在二元体制下游走获利；其二，《清代宣化府旗民争水纠纷中的民间话语与官方叙述》，补充了水利社会研究中的国家视角；其三，《八旗圈地制度的辐射：清初拨补地考实》，将八旗研究引入非八旗领域；其四，《口述与文献双重视野下“燕王扫北”的记忆构建——兼论华北区域史中旗人群体的“整体缺失”》，尝试将八旗群体带回到华北区域史研究者的视野中，且旗人群体整体化的记忆消退也为本书的“制度性族群”概念埋下了伏笔。一时酒醉之言，现在看来还是比较允当的。 (展开)
1 有用 nikan muduri 2026-06-24 16:20:08 广东
全书的行文和论证诠释了什么叫“掰开揉碎讲清楚”。书中对内务府总管噶鲁满文题本的使用让我不禁想到河内良弘考证觉昌安生平时用的辽档材料，感觉有异曲同工之妙（可惜还有很多度量衡的信息没得考证，一史馆负全责doge）。书中还有着丰富的历史人类学内容，看来邱老师还是忘不了受访人的那句“四等皇粮庄头”hhhh。那种在田野人类学调研中柳暗花明又一村的欣喜和激动，恐怕只有真正经历过的人，才能切实感受到吧。
1 有用 了无痕 2026-07-31 18:06:11 北京
制度、身份、记忆是本书的三大关键词。受到清代政治史和历史人类学两种研究脉络的深刻影响。此书代表了未来一个时段内华北区域史研究的重要议题和方向。
1 有用 懒得取名 2026-08-06 23:40:22 云南
读过作者的多篇论文，当时就已猜想，有朝一日必能看到诸篇文章汇编为一本扎实的专著。受师承影响，本书是制度史与口述史的结合，确为“薪火相传”。读制度史时，佩服作者整理史料的功夫和耐心，读口述史时感慨作者对历史的同情与理解。行文中，我又得以看见思考过程与问题生发。作者提出不少悬置的问题，无疑将给予后学诸多启发。本书提出八旗是制度性族群。八旗历史重要，但特殊的朝代更迭，似让我们如雾里看花，却也保有更多期待... 读过作者的多篇论文，当时就已猜想，有朝一日必能看到诸篇文章汇编为一本扎实的专著。受师承影响，本书是制度史与口述史的结合，确为“薪火相传”。读制度史时，佩服作者整理史料的功夫和耐心，读口述史时感慨作者对历史的同情与理解。行文中，我又得以看见思考过程与问题生发。作者提出不少悬置的问题，无疑将给予后学诸多启发。本书提出八旗是制度性族群。八旗历史重要，但特殊的朝代更迭，似让我们如雾里看花，却也保有更多期待。 北京内城寺庙一段，作者发问：“这些社会连接去哪里了？”我想这将是值得持续关注的议题。 (展开)