国际知名美术史家巫鸿,搭建宗教美术研究框架
通过图像、建筑与礼仪,揭示中古宗教美术的生成机制与视觉逻辑
⭐国际知名美术史家巫鸿宗教美术研究成果完整集结
山东大学考古学院文化遗产研究院特聘教授李清泉主编,收录17篇代表性论文,分为“佛教美术的起源与研究方法”“敦煌艺术”“早期道教美术”“方法与思考”四个板块;芝加哥大学艺术史系副教授林伟正专文导读
⭐勾勒中古宗教美术发展轮廓,兼顾个案分析与研究方法,搭建宗教美术研究框架
厘清宗教美术概念,追溯佛、道美术的发展轨迹;从美术史角度出发,聚焦研究对象的形式特征,在建筑或仪式环境中揭示背后的“图像程序”
⭐精装双封,阅读体验与收藏品质并重
圆脊精装,烫印双封,近三百幅插图,全彩印刷
◎内容简介
经变画如何超越文学叙事,形成独立的图像制作与叙事模式?
本土道教如何在视觉空白之处彰显老子的神圣存在?
刘萨诃的形象如何经由持续的再造,从凡人被塑造成跨地域的圣僧?
佛教美术又如何深植于中国文化土壤,完成本土化的蜕变?
巫鸿在整合美术史、宗教学、考古学等多学科的基础上,追溯中古时期宗教美术的发展轨迹,通过对敦煌莫高窟、变文画卷、早期佛教因素及五斗米道美术传统的敏锐溯源,揭示信仰如何被物质化、视觉化,又如何反过来塑造宗教美术自身的面貌。
0 有用 佛楼密 2026-09-12 22:11:13 吉林
关于女同学:她先前陷入“净水器”信仰中。作为销售,坚定相信自己卖的净水器是能造福他人、带来美好的。(类似《绝叫》里主角的心理吧,但又不同。前者更像是纯粹的相信,后者则是迫于社会压力对自己的保护、对自己的社会价值进行抬高和肯定)。她的信仰被他人用“你被骗了”否定,轻而易举地。旁人有资格这样吗?所谓的理性是自以为是地划分黑白,随性攻击吗。。fair is foul, foul is fair.