Name: 論革命
ISBN: 9786267676721

作者: 漢娜.鄂蘭
译者: 翁子穎
出版社: 大寫
出版年: 2026-6-1
ISBN: 9786267676721
页数: 350
装帧: 平装
定价: NT$500
原作名: On Revolution
丛书: 漢娜．鄂蘭政治沉思錄

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内容简介 · · · · · ·

寫給所有渴望改變、卻在憤怒中迷失的行動者

革命不是結束，而是艱難的開始

當吶喊消散之後，我們留給未來的，是制度的基石還是歷史的灰燼？

革命，是為了在崩解的時代，找回失落的公共精神。

為什麼有些革命帶來了民主，有些卻只留下了混亂與獨裁？在《論革命》這部經典作品中，漢娜．鄂蘭帶領我們重新審視人類歷史上兩場命運迥異的實驗：美國革命與法國革命。

但這不只是一本歷史書，而是一本關於「政治創造力」的說明書。鄂蘭尖銳地指出：真正的革命不只是為了「吃飽穿暖」（解放），而是為了能與他人平等地坐下來，共同決定未來的方向（自由）。她揭示了為什麼當憤怒與同情主導了街頭，自由往往會成為犧牲品；而真正的變革，實則誕生於那些被我們忽視的「公共空間」與「參與機制」。

鄂蘭挑戰了我們對「政治」和「革命」的直覺想像。她不以階級鬥爭為核心視角，也不將革命理解為財富重新分配的工程。她...

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寫給所有渴望改變、卻在憤怒中迷失的行動者

革命不是結束，而是艱難的開始

當吶喊消散之後，我們留給未來的，是制度的基石還是歷史的灰燼？

革命，是為了在崩解的時代，找回失落的公共精神。

鄂蘭挑戰了我們對「政治」和「革命」的直覺想像。她不以階級鬥爭為核心視角，也不將革命理解為財富重新分配的工程。她提出的，近乎一種政治的美學，其中的核心衝突對抗包括：

▌革命的目的――「解放」vs.「自由」

這是鄂蘭最根本的區分。很多革命失敗，就是因為分不清楚這兩者。解放是「擺脫」壓迫、貧困或暴君。這是一種消極的過程，例如：推翻獨裁者、不再挨餓。而自由是「參與」公共事務、共同說話、共同行動，這是一種積極的建構。鄂蘭的觀點是：革命如果只停留在「解放」，那只是換了一個統治者（或者換了一種束縛）。真正的革命必須是為了建立一個能讓大家持續「行使自由」的公共空間。

▌政治的邊界――「社會問題」vs.「公共空間」

這點最具爭議，也是最容易讓人困惑的地方。社會問題指的是飢餓、貧窮、醫療等生理層面的「必然性」。政治/公共空間則是大家平等對話、爭論、創造新事物的空間。鄂蘭認為法國革命的悲劇在於，革命者試圖用政治來解決「貧窮」。當群眾的飢餓衝進政治領域，那種生理上的迫切感會壓倒一切理性的討論。而後果就是，為了快速解決痛苦，人們會放棄法律和程序，轉向暴力。政治變成了「行政管理」，而不再是自由的辯論。

▌動力的來源――「同情」vs.「權力」

這裡涉及到革命者的心理動機。鄂蘭認為同情的危險性在於它是針對個體的痛苦，它是情緒性的。當法國革命領袖羅伯斯比爾（Maximilien Robespierre）因為「同情」苦難的大眾而行動時，他變得無法忍受緩慢的法律程序。如果因為同情受苦者，可以為了他們除掉任何擋路的人，這就是恐怖統治的心理根源。另一方面，鄂蘭重新定義了權力，權力不是「命令與服從」，而是當人們為了共同目標聚集並行動時，產生的能量。權力是大家「一起做某事」的力量，它與暴力逼迫人做事是截然不同的。鄂蘭強調的「公共精神」，就是公民對參與公共事務的熱愛，這種熱愛是基於對制度的尊重，而非單純的同情或憤怒。

對於現代社會中容易被情緒動員、或者對代議民主感到失望的讀者來說，鄂蘭提出的概念極具啟發性。她認為真正的自由，來自於像革命初期那樣，人們自發組織、在公共論壇直接參與事務的小團體。這在當代網路時代，或許能給我們一點關於「直接民主」與「公眾參與」的新想像。放下「誰對誰錯」的道德預設，轉而嚴肅地思考「制度的結構」。這對新聞、對選票、對社會運動的理解，將會產生另一種獨特的思路。如果你曾為改變而吶喊，卻在浪潮退去後感到空虛，《論革命》將迫使你面對一個更困難的問題：我們是否準備好，為自由建立長久的制度，而不只是掀起一場風暴？

這本政治哲學經典帶給現今讀者的重要啟發：

●鄂蘭提醒我們，推翻暴政只是門檻，建立一個能讓所有人說話的自由空間才是真正的挑戰。這對現代的社群媒體運動或情緒性的短期抗爭是極大的反思。

●她認為權力不是拿來壓迫別人的工具，而是「當人們共同行動時，產生的能量」。這能激勵人們去思考如何組織、如何達成共識，而不只是抗議。

●在個人主義盛行的年代，鄂蘭喚醒了我們對「參與公共事務」的熱忱。她認為，唯有在公眾面前行動，人的生命才真正閃耀。

論革命的创作者 · · · · · ·

汉娜·阿伦特作者

作者简介 · · · · · ·

作者簡介

漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt，1906-1975）

出生於德國漢諾威，是二十世紀極具影響力與原創性的政治思想家，一生從事政治評論與思想研究，著述豐富。鄂蘭師從德國哲學家卡爾．雅斯培（Karl Jaspers），於海德堡大學（University of Heidelberg）取得哲學博士學位。她的思想養成深受德國哲學傳統影響，但其後的人生經歷，尤其是流亡與戰爭，則深刻形塑了她對政治與人類處境的理解。

1933年納粹上台，身為猶太人的鄂蘭被迫離開德國，流亡至法國，期間曾投入協助猶太難民兒童移民巴勒斯坦的工作。1941年，她輾轉抵達美國，並於1951年成為美國公民。這段跨越歐洲與美洲的流亡經驗，使她的思想持續關注極權主義、無國籍處境與公共世界的瓦解等核心問題。

鄂蘭的著作橫跨政治理論、歷史分析與思想評論，深入探討極權統治的本質、...

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目录 · · · · · ·

謝辭

緒論：戰爭和革命
第1章　革命的意義
第2章　社會問題
第3章　追求幸福
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

马克思使穷人相信贫困本身是一个政治现象，而非自然现象，是暴力和侵犯的结果而不是匮乏的结果。在工业革命的起步阶段.劳动者的解放其实在某种程度上是自相矛盾的:从主人手中解放，只不过是将他们置于更强大的工头，即日常需要的统治之下。马克思最终比其他任何人，都更强化了现代在政治上最有害的信条，即生命是最高的善，社会的生命过程正是人力所能及的中心。革命的角色不再是将人从某同胞的压迫下解放出来，更不用说以自由立国了，而是使社会的生命过程摆脱匮乏的锁链，从而可以不断高涨，达到极大丰富，取之不尽，用之不竭。 (查看原文)

Wilson Edwards 5赞 2014-01-04 18:17:53

—— 引自第51页
与当时的社会契约理论如出一辙，洛克根据这种方法，证明这一“原始契约”是一种权利和权力的让渡，让渡給政府或共同体，也就是说，这根本不是一种“交互的”契约，而只是一种协议，根据这一协议，个体将他的权力委托给某个更高的权威，同意被统治，以换来对他的生命和财产的合理保护 (查看原文)

田安路小兵甲 3赞 2013-03-20 15:55:22

—— 引自第154页

> 全部原文摘录

丛书信息 · · · · · ·

　　漢娜．鄂蘭政治沉思錄(共2册)，这套丛书还有《黑暗時代的思想者》。

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短评 · · · · · ·

論革命的书评 · · · · · · ( 全部 46 条 )

热门只看本版本的评论

迪克兰 2009-12-15 15:48:24 译林出版社2007版

阿伦特的革命论与反革命

　　　“反革命”有两层意思：一是反对革命，压制革命，用英文表示就是“anti-revolution”；再就是“反方向的革命”，即所谓的“counter-revolution”。　　“反方向的革命”也是革命，或理解为革命精神的体现。　　于是就涉及到“革命”的方向性，以及这一方向性的正确... (展开)

54 5回应

江绪林 2014-06-28 22:32:07 译林出版社2011版

阿伦特《论革命1963》小摘要

【按语：在《论革命》中，阿伦特藉着分析法美革命传统申明了自己的共和主义政治理解，其思想框架完全为《人的境况》所界定。《论革命》在政治自由与幸福之间的严格划界、过强的共和主义色彩或许意味着某种僵化；引用的海德格尔式的“开端”概念欠缺形而上学的澄清，也未能辩护... (展开)

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嘎嘣嘎嘣脆 2012-08-27 10:40:45 译林出版社2007版

谁以革命的名义绑架了法律、制度、自由与人性——评汉娜•阿伦特《论革命》

摘自《文汇读书周报》作者：丁帆尽管我在情感上并不喜欢阿伦特，因为她与那个支持纳粹的海德格尔始终保持着那种说不清、道不明的既是师生又是情人的暧昧关系，但是，她在《论革命》中的许多精彩的理性论断还是使我折服了。　　阿伦特在两种革命的比较中最后要得出的... (展开)

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神秘作用子结构 2025-03-03 22:09:31 译林出版社2019版

总被压抑的政治神学或口号之后的平滑空间

这篇书评可能有关键情节透露

施米特在《陆地与海洋》中做出了决绝的二分。在他看来，有绝对主义传统的欧洲大地形成了主权国家互相封闭又在边界上互联的政治模式。在这一空间格局下，主权者可以依靠敌我划分而创造出有效的政治空间，该政治空间以政治目的本身为存在支柱，当其达成即宣告结束。战争被束缚在... (展开)

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钓鱼舟 2012-05-22 14:06:13 译林出版社2007版

我们为什么无能：读汉娜•；阿伦特《论革命》

这篇书评可能有关键情节透露

我们为什么无能：读汉娜•；阿伦特《论革命》　　　　我们为什么无能，这可以从十七世纪在理论上明确区分的两种“社会契约”来解释。两种“社会契约”，一种是在个体之间达成的，据说它造就了社会；另一种是在人民和统治者之间达成的，据说是它导致了正当的政府。两种社会... (展开)

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哲夫成城 2023-08-29 14:19:38 译林出版社2019版

【转】陈家琪：阿伦特论革命与反革命——对美国革命与法国革命比较研究中的另一视角

摘要：本文主要依据汉娜.阿伦特的《论革命》一书，讨论了她所理解的“革命”与“反革命”的含义，并在此基础上论述了那些创立了共和国的“革命者”是如何既出于“反革命” (压制或制止革命) 的现实需要，又同时想不断挖掘出共和国本身就蕴藏着的“革命精神” (自由与创新精神) ... (展开)

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牧牛归家 2013-08-24 14:00:49 译林出版社2007版

陶东风：阿伦特《论革命》中的若干翻译问题

为尊重知识产权，这里仅抄录陶先生文中的第一、第二则勘误，其他勘误请参见陶先生博客全文。全文网址： http://tao.dongfeng.blog.163.com/blog/static/1285367132013428290466/ ------ 原文：The same, to an extent, is true for the particular aspect of revolution w... (展开)

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彼得潘耶夫斯基 2019-12-16 13:56:55 译林出版社2011版

美国革命、政治传统与“公民的不服从”

《论革命》（On Revolution，1963）是政治理论家汉娜·阿伦特1963年写的一本书。阿伦特比较了十八世纪的两次主要革命，美国革命和法国革命。在她的《极权主义的起源》(1951)出版十二年后，仍然是基于对她认为失败了的法国大革命和十月革命的总结，她乐观地将注意力转向美国本... (展开)

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tuding 2013-12-30 00:43:59 译林出版社2011版

本书翻译中直接删节原文的问题

首先应该承认，如果不是这本书，我不会对阿伦特有更为生动的理解。这个译本行文流畅，开始读来没有什么意义不明的问题。但是仍然有一些段落希望查对原文，竟然发现有未标注的删节现象。这对于一本学术著作的译本来说，是对译文可信度及其严重的损害。一旦发现有一两处这样的... (展开)

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小游 2016-09-01 21:56:12 译林出版社2007版

看来我兰的书迟早要重新译

对照着英文看，主要是为了提高阅读的效率。但是书里影响到理解的错漏还是挺多的，就从今天不定期稍稍注释修改一下吧。页码一为英文书，二为中文书。一为英文原文，二为译文。 281，264 'Not to be born prevails over all meaning uttered in words; by far the second-best ... (展开)

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