早期中国的合集

序一 陳偉/ 1
序二 夏含夷/ 1
自序 武致知/ 1
緒論 /1
一、關於口述 / 7
二、寫本文化中的文本收集 / 9
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序一 陳偉/ 1
序二 夏含夷/ 1
自序 武致知/ 1
緒論 /1
一、關於口述 / 7
二、寫本文化中的文本收集 / 9
三、寫本形式的合集 / 12
四、合集的形式與用途 / 14
五、合集在早期中國扮演的角色 / 17
六、文獻來源和注意事項 / 19
七、研究概述 / 23
第一章 寫本物質性：合集如何組織格言/ 26
一、未出世的《老子》：文本模塊的物質性 / 28
二、基於聽覺的組織形式：上博簡《用曰》 / 33
三、通過視覺增强的組織形式 / 38
（一）創造文本模塊：《凡物流形》中的標識符號和韻律 / 38
（二）“已被言説”的集聚：《語叢四》 / 43
四、組成論點的文本模塊 / 48
（一）論證形式的可視化：《語叢二》 / 49
（二）結合原則與格言：《語叢三》 / 53
（三）格言合集的使用：比較證據 / 56
五、結論 / 58
第二章 故事的集成：歷史的重組和整合/ 60
一、碎片化的歷史：祖先和先王之歌 / 63
二、《容成氏》：建構對歷史包羅萬象的叙事 / 67
（一）建構文化譜系 / 68
（二）歷史的開拓 / 71
（三）歷史的公式化框架 / 74
（四）因果關係：構造連續的事件鏈 / 78
三、戰國時期歷史陳述的發展 / 79
（一）上古的疑慮：《唐虞之道》和《子羔》 / 82
（二）關於歷史的元叙事中的衝突：《鬼神》 / 84
（三）重構文化記憶：《窮達以時》 / 87
四、結論 / 91
第三章 合集與經典：體裁的形成/ 94
一、詩歌用途的發展 / 96
（一）大型詩歌合集：影響極小？ / 98
（二）小型詩歌合集 / 101
二、詩歌合集涌現的性質 / 104
（一）按體裁集聚：《周公之琴舞》 / 105
（二）演出作者身份：《耆夜》 / 112
三、得到注解的詩歌合集 / 118
（一）體裁標記的轉變 / 119
（二）詩歌與表演的分離 / 122
四、把韻文當作詩作來傳授：以《性自命出》解讀《孔子詩論》 / 124
（一）聖人比其類而論會之 / 126
（二）觀其先後而逆順之 / 127
（三）體其義而節文之 / 129
（四）理其情而出納之 / 130
（五）然後復以教，教所以生德於中者也 / 131
五、結論 / 132
第四章 收集與傳播：術數知識的使用/ 135
一、占卜的早期記録：包山、唐維寺和葛陵簡 / 136
二、戰國時期祭禱和卜筮合集 / 140
（一）作爲指南的合集：上博簡《卜書》 / 140
（二）儲藏的合集：清華簡《祝辭》和北大秦簡背面 / 142
（三）便携的禱詞和咒語合集：《禱辭》和《祠祝之道》 / 146
（四）《祠祝之道》 / 150
三、秦漢時期日書和相關的合集 / 152
（一）術數知識的專業和個人選集：周家臺秦簡 / 154
（二）祭祀和日常生活：嶽山秦墓木牘 / 158
四、結論 / 162
結語/ 164
寫本文化對文本激增的回應/ 164
古典文明比較方面的考量/ 167
參考文獻/ 170
一、古籍 / 170
二、專著及學位論文 / 170
（一）中文 / 170
（二）外文 / 173
三、單篇論文 / 184
（一）中文 / 184
（二）外文 / 190
· · · · · · (收起)