作者:
[法]让-克洛德·马勒瓦尔
译者: 王润晨曦 / 骆桂莲
出版社: 上海三联书店
出品方: 拜德雅
出版年: 2026-6
ISBN: 9787542692122
页数: 436
装帧: 平装
定价: 88.00元
原作名: La Forclusion du Nom-du-Père. Le concept et sa clinique
丛书: 拜德雅·精神分析先锋译丛
译者: 王润晨曦 / 骆桂莲
出版社: 上海三联书店
出品方: 拜德雅
出版年: 2026-6
ISBN: 9787542692122
页数: 436
装帧: 平装
定价: 88.00元
原作名: La Forclusion du Nom-du-Père. Le concept et sa clinique
丛书: 拜德雅·精神分析先锋译丛
内容简介 · · · · · ·
-编辑推荐-
当“父之名”失效，主体将如何与世界相遇？
在父亲退场后，我们拿什么抵挡疯狂？
○ 弗洛伊德事业学派最经典和权威的著作之一
出自拉康嫡传弟子让-克洛德·马勒瓦尔对拉康精神病理论原汁原味的讲解；拉康去世后，对“父之名的除权”概念研究的代表性成果。
● 拉康精神病理论的关键读本
“父之名的除权”是理解拉康所提出的精神病结构的核心概念之一。本书以此为轴心，系统梳理这一概念从弗洛伊德到拉康的发展路径，是进入这一理论问题的高密度入口。
○ 对“父权崩塌”的冷静回应
在一个不断宣告权威终结的时代，本书提醒我们：问题从来不在于“反父权”，而在于当象征支点缺席时，主体如何不被享乐与语言撕裂。
● 嫁接理论研究与临床实践
不同于偏重哲学或文化分析的拉康研究，本书立足临床实践，通过大量案例，将抽象概念落实为可观察、可理解的主体结构与症状形式。
-内容简介-
...
作者简介 · · · · · ·
-作者简介-
让-克洛德·马勒瓦尔，雷恩第二大学精神病理学教授、个人执业精神分析家、弗洛伊德事业学派成员。他是拉康的重要弟子。
-译者简介-
王润晨曦，巴黎西岱大学精神分析与精神病理学专业博士，精神分析行知学派（EPS）成员，拉康派个人执业分析家。著有《镜子、父亲、女人与疯子：拉康的精神分析世界》（合著）；译有《拉康》、《白熊实验：如何战胜强迫性思维》（合译）、《哲学的殿堂》（合译）。
骆桂莲，巴黎西岱大学精神分析与精神病理学专业硕士，精神分析行知学派（EPS）成员，拉康派个人执业分析家。
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
拜德雅·精神分析先锋译丛(共10册)，
这套丛书还有
《拉康式精神病主体》《弗洛伊德与精神分析家的欲望（第2版）》《拉康式主体》《朝向精神分析的抵抗》《弗洛伊德的步伐》
等
。
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| 本书已可在拜德雅小红书店铺、微信小店与微店购阅 | 来自拜德雅Paideia | 2026-06-23 16:06:03 |
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订阅关于父之名的除权的评论:
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0 有用 Van Hannibal 2026-07-21 20:39:41 上海
可能与语言结构有关，关于精神病用语言去分析的部分。中文翻译并没有体现出拉康的精髓，也有可能是我还没有看懂。总之无法推荐此书给心理学爱好者。
0 有用 西希弗的石头 2026-07-02 21:24:55 广东
综述扎实，个案写作能体现作者的诚实。
2 有用 拜德雅Paideia 2026-06-23 16:05:53 重庆
在一个“意义不断滑移、权威持续瓦解”的时代，本书所探讨的问题早已超出精神病学的边界，触及每一个主体与语言、他者及欲望之间的根本关系。
0 有用 norve 2026-07-04 18:09:32 广东
精神分析是一种承认空位的存在技术，这一点，有空的话我可以用自然语言阐述一下。（外部引用）“但拉康派的分析实践从未在各大拉康派学会外部获得认可。这样一种技术忽视了分析框架的问题（即临床实践的恒定设置），给精神分析家赋予了令人难以容忍的专制权限（即采用弹性切分和短时会谈的实践），导致分析家将一种系统性的沉默强加于患者，粗暴中断会谈，而全然不顾患者的退行程度、其痛苦状态及其可分析性，有时甚至还会对患者施... 精神分析是一种承认空位的存在技术，这一点，有空的话我可以用自然语言阐述一下。（外部引用）“但拉康派的分析实践从未在各大拉康派学会外部获得认可。这样一种技术忽视了分析框架的问题（即临床实践的恒定设置），给精神分析家赋予了令人难以容忍的专制权限（即采用弹性切分和短时会谈的实践），导致分析家将一种系统性的沉默强加于患者，粗暴中断会谈，而全然不顾患者的退行程度、其痛苦状态及其可分析性，有时甚至还会对患者施加字面意义上的暴力，这套操作始终被其他流派的精神分析家们视作不可接受。” (展开)
1 有用 胡桑 2026-07-05 14:55:54 上海
关于拉康“父之名的除权”的很专业、很深入、很系统的阐释。个别地方理解起来是有难度的。总体上的一些探讨很有启发：父之名的除权不是一种“缺失”，而是一种“断裂”，是能指的缺失——它使主体失去符号性的保护网，迫使其以妄想、语言崩解、享乐失控的形式“创造性”地重建自身；治疗的意义不在于纠正，而在于陪伴主体构建一种可承载其独特存在的“个人化法则”——即圣状（sinthome），比如乔伊斯的写作。