遗著Ⅲ：哲学人类学

马克斯·舍勒（Max Scheler，1874-1928），德国哲学家、现象学运动代表人物，20世纪哲学人类学的奠基者之一，也是价值伦理学、情感现象学和知识社会学的重要开创者。舍勒主张情感具有认识价值，建立了实质价值伦理学，并在晚年致力于回答“人是什么”这一根本问题，提出人作为“精神存在者”的哲学人类学思想，对海德格尔、普莱斯纳、盖伦等20世纪哲学的发展产生了深远影响。

王嘉新，德国弗赖堡大学哲学博士，西安交通大学哲学系教授，系主任。研究方向为胡塞尔现象学、生命哲学、跨文化哲学。在《中国社会科学》、《哲学研究》、《文艺研究》等期刊发表论文十余篇，出版德文专著Husserls Begriff der Hyleaus der Perspektiveder Lebensphänomenologie(《生命现象学视角下的胡塞尔质料概念》)。获教育部第九届高...

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马克斯·舍勒（Max Scheler，1874-1928），德国哲学家、现象学运动代表人物，20世纪哲学人类学的奠基者之一，也是价值伦理学、情感现象学和知识社会学的重要开创者。舍勒主张情感具有认识价值，建立了实质价值伦理学，并在晚年致力于回答“人是什么”这一根本问题，提出人作为“精神存在者”的哲学人类学思想，对海德格尔、普莱斯纳、盖伦等20世纪哲学的发展产生了深远影响。

王嘉新，德国弗赖堡大学哲学博士，西安交通大学哲学系教授，系主任。研究方向为胡塞尔现象学、生命哲学、跨文化哲学。在《中国社会科学》、《哲学研究》、《文艺研究》等期刊发表论文十余篇，出版德文专著Husserls Begriff der Hyleaus der Perspektiveder Lebensphänomenologie(《生命现象学视角下的胡塞尔质料概念》)。获教育部第九届高校科研优秀成果奖(人文社会科学)青年成果奖，主持国家社科基金项目、中国博士后科学基金等项目，入选陕西省三秦英才人才项目(2024)，获西安交通大学“十大学术新人”“仲英青年学者”等荣誉。

导言　1
问题、方法和章节安排 I 与 II　17
人类自身被给予性的历史与类型学
人类自身意识展开主要阶段的简短纲要　31
古典理论：智人。手稿和残篇　38
a）古代　38
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导言　1
问题、方法和章节安排 I 与 II　17
人类自身被给予性的历史与类型学
人类自身意识展开主要阶段的简短纲要　31
古典理论：智人。手稿和残篇　38
a）古代　38
b）关于人的古典理论　39
c）古典人类学。对一般理性的基础性发现　41
d）帕斯卡和斯宾诺莎　43
e）康德与人　44
犹太基督教的神论：堕落又重生的人　46
a）西方文化中的堕落和畏惧的社会学起源　46
b）暴力国家与高级文化　51
c）犹太-基督教人类学，“堕落”　52
d）基督教　53
关于人的自然主义的诸理论。手稿与残篇　60
a）实证主义的、自然主义的人之理论〔方法论〕　60
b）〔超人〕人的前景：超人　61
c）论尼采　63
1. 超人　63
2. 上帝之死　67
3. 时间　68
4. 无神论。尼采、尼古拉·哈特曼、凯尔勒　69
5. 关于进化　73
6. 人是“更高级的”生命形式吗？　77
7. 患病的动物。克拉格斯　79
d）论弗洛伊德　81
1. 形而上学与精神分析　81
2. 讲座：〔精神分析。“哲学与分析”〕　83
3. 冲动学说。超越享乐原则　103
4. 弗洛伊德的冲动学说　110
5. 畏惧　113
6. 弗洛伊德的三个主要错误　114
e）结尾段　115
进化：多元发生论与人类生成中的形变
进化论　119
起源与目标　124
〔变迁〕　126
人的起源与未来　128
人的起源　141
目前为止的一些观点　142
人类生成　146
〔论人的进化〕　148
智人的心灵前史　153
相对性　154
智人　154
进化　155
萨尔茨堡人类学大会〔笔记〕　157
人的起源与形而上学　165
地球上的人类的猜想“年龄”　170
人的未来〔补充〕　173
论人的构成
心灵的发展阶段　177
在人之中的根本转变。人的“精神”　186
转变　188
〔讲座〕：身体与心灵　195
1. 时代精神　198
2. 新的实验心理学　203
3. 自然科学无机的世界图景本身发生的变化　208
4. 精神与生命和新的二元论　212
〔5. 精神的同形类比〕　220
本质存在论〔作为形体存在的人〕　224
a）身体　230
b）身体的显现方式　232
心理与物理的场域区别　235
心与物之间的一般本体论本质关系及其类型和形式　239
生理学进程与心理学进程的同类性与非同类性　243
质与量的力概念　255
在心理和物理之间的最终区别　265
心灵　267
材料与自我　268
存在实体心灵吗？　270
人的独有特性
良心、责任、善与恶　279
法权　285
语言　287
从一个原则导出特殊的人性〔补：语言〕　293
〔补：艺术〕成就　297
a）艺术中的展现功能　298
b）人：表达和展示　299
巢穴、洞穴、帐篷、房屋、居所　301
婚姻、经济与衣着　303
人的形而上学
人在形而上学中的特别地位　309
〔自由〕　323
〔论不死性〕　326
人、自然与神性，进化论与形而上学的展望　331
论人类的形而上学的自由之历史。人与神。历史的类型　335
关于神话的要点　339
人类生成的行为　342
除“智人”以外的“迷狂的爱欲人”之原初性　347
爱欲　352
爱欲作为教育的出发点：理智、选择意愿、语言　352
爱欲和择偶　355
爱欲与羞耻　355
距离感　356
爱欲与精神　357
爱欲与理智也属于整个生命本身　358
人之间的爱欲　359
〔爱欲与权威〕　360
爱欲与善　360
〔冲力与精神在人之中的一体化〕　363
叔本华　364
男性的与女性的　365
开放系统“人”以及他的两个生成方向　368
渗透　372
〔精神与冲力的相互协调〕　377
宗教史的意义　378
〔人作为生成中的神性〕　383
衰老与死亡〔1923/1924 年讲座：死亡的本质〕
死亡的本质　387
导引性的概览　387
I. 生命与死亡的现象学以及我们关于活的与死的事物之观念的形成　395
II. 在人类精神中生与死之差别的生成　410
III. 在客观的自然科学中的死亡问题〔I〕　418
〔在客观的自然科学中的死亡问题〕〔II〕　426
IV. 死亡心理学　453
V.〔衰老、死亡和本能生命〕　489
关于衰老与死亡的其他札记
人格的继续生存与活力的死亡理论之关联　507
死亡　508
衰老　509
物种与生命共同体的衰老　510
〔死亡与文化〕　510
人性的“时刻”　511
人类“的”死亡：年龄段与死亡　514
关于不死性　514
关于死亡的描绘　515
死亡是伟大的革命者　516
死亡　516
死亡的终极意义　519
人类学的结论　521
附录
编者后记　525
手稿评注　530
概念索引　534
人名索引　550
· · · · · · (收起)