出版社: 中国大百科全书出版社
出品方: 史宬
出版年: 2026-6
ISBN: 9787520225250
页数: 708
装帧: 平装
定价: 128.00
丛书: AI时代人文启蒙系列
内容简介 · · · · · ·
这是一部以孤独为线索,贯通古今思想史与当代人文危机的人文和哲理思考之书。以哲学、文学、心理学与社会史为路径,追溯“孤独”这一人类经验。从古希腊城邦的“放逐”与“社会性死亡”,到中世纪的隐修与灵魂修炼,再到现代的心理内省、浪漫忧郁与科学化诊断的复杂变形。在这条跨越数千年的思想脉络中,孤独始终既是个人的命运,也是文明的镜像:它标记着人类如何在权力、信仰与理性的交错中寻找“我是谁”的答案。书中不仅重访梭罗、卡夫卡与马尔克斯等作家的孤独诗学,也深入探讨存在主义如何将孤独提升为审美与道德的高度;更将视野延伸至人工智能与数字时代,揭示“认知贵族”式的孤独如何在技术与算法的包围中重现人类的精神断裂。本书借助哲学和悲剧表述的放逐和独处、伊壁鸠鲁花园的宁静、修士的祈祷、诗人的忧郁与宇航员的漂泊,追问一个跨越时代的问题:当“独处”成为被遗忘的能力,人类是否还保有自我反思...
这是一部以孤独为线索,贯通古今思想史与当代人文危机的人文和哲理思考之书。以哲学、文学、心理学与社会史为路径,追溯“孤独”这一人类经验。从古希腊城邦的“放逐”与“社会性死亡”,到中世纪的隐修与灵魂修炼,再到现代的心理内省、浪漫忧郁与科学化诊断的复杂变形。在这条跨越数千年的思想脉络中,孤独始终既是个人的命运,也是文明的镜像:它标记着人类如何在权力、信仰与理性的交错中寻找“我是谁”的答案。书中不仅重访梭罗、卡夫卡与马尔克斯等作家的孤独诗学,也深入探讨存在主义如何将孤独提升为审美与道德的高度;更将视野延伸至人工智能与数字时代,揭示“认知贵族”式的孤独如何在技术与算法的包围中重现人类的精神断裂。本书借助哲学和悲剧表述的放逐和独处、伊壁鸠鲁花园的宁静、修士的祈祷、诗人的忧郁与宇航员的漂泊,追问一个跨越时代的问题:当“独处”成为被遗忘的能力,人类是否还保有自我反思与共情的空间?在技术极度互联的今日,孤独不再是被动的隔绝,而是一种积极的抵抗——抵抗被算法支配的思维惯性,抵抗被碎片化的注意力剥夺灵魂的完整性。它也邀请我们重新理解独处的尊严与孤独的价值,在历史的回声与技术的喧嚣之间,守护那仍然能够独自思考与维护个体边界的自由灵魂。孤独不是逃离世界,而是在人类过度连接的时代,重新学会如何在寂静中与世界对话。
作者简介 · · · · · ·
徐贲,1950年生,苏州人,美国马萨诸塞大学英语文学博士,美国加州圣玛丽学院英文系教授,复旦大学社科高研院兼职教授。主要著作有《与时俱进的启蒙》《西方人文经典讲演录》《经典之外的阅读》等数十部。曾荣获深圳读书月年度致敬作者、多次荣获《新京报》年度好书作者,其作品曾荣获深圳读书月十大好书、多次荣获《南方周末》《经济观察报》等年度好书。
目录 · · · · · ·
前言 /1
序 孤独的自觉与个体的觉醒 /7
第一部分
神话和古希腊时代
一、神话中“海洋老人”的独处与孤独 /004
1. 逃避世人与守护真理的秘密 /005
2. 古代海神如何启示今天人类的处境 /010
3. 人类为什么“编撰”神的独居或孤独故事 /017
4. 结语:从神的隐退到人的独处——孤独的神话原型与文明自省 /022
二、并非绝对独居的绝对孤独:索福克勒斯“底比斯三联剧”中的个体与命运 /024
1. 非绝对独居的绝对孤独:俄狄浦斯的孤绝命运 /026
2. 作为执着坚持代价的孤独:安提戈涅的道德孤军奋战 /030
3.“个体”与“孤独”的时代距离:概念的历史性 /036
4. 现代回响:悲剧孤独的存在主义原型 /038
5. 结论:悲剧孤独的永恒性与当代意义 /042
三、古希腊悲剧中的个体认知、孤独回响与人文意义 /045
1. 希腊悲剧中孤独的多重形态 /045
2. 古希腊与现代“个体”与“孤独”的概念对比 /052
3. 古希腊悲剧与现代个体主义的对话 /056
4. 孤独与真理和正义的关联及其人文意义 /058
5. 孤独与自我认知 /062
6. 孤独的悲剧性与尊严 /065
四、斯巴达的孤独悖论:集体主义极致下的个体放逐 /071
1. 集体生活的绝对化:从摇篮到坟墓的社会监控 /073
2. 仪式化的孤独:秘密队与通过考验的归属 /076
3. 作为惩罚的孤独:“颤抖者”的社会性死亡 /078
4. 单身者的孤立:拒绝生育的惩罚 /082
5. 对“孤独权力”的恐惧:政治层面的控制 /084
6. 社会控制的精妙机制与历史启示 /087
五、孤独的权力:从斯巴达的制度恐惧到狄奥尼修斯的暴政 /093
1. 一个自学成才的暴君 /095
2. 暴君孤独的悖论性本质:达摩克利斯之剑 /101
3. 暴君的猜疑与友谊的毁灭 /106
4. 哲学与暴政的对决:柏拉图被卖为奴隶 /110
5. 孤独暴君的政治寓言 /113
6. 为什么斯巴达不是抵御专制暴政的制度选择 /115
六、暴君的孤独:色诺芬《希耶罗》政治哲学的现代寓言 /119
1. 暴君的孤独悖论:权力巅峰的存在性困境 /122
2. 暴君如何让人民爱戴自己 /125
3. 暴政永远不可克服的内在缺陷 /127
4. 不幸福的暴君是人民更大的祸害 /131
5. 暴君的孤独源自暴政制度本身 /135
6. 绝望的孤独是暴君的诅咒 /138
7. 孤独的两极:从希耶罗到狄奥尼修斯的权力寓言 /141
七、雅典为什么不相信“独处”与“孤独” /144
1. 古典雅典对孤独的排斥及其政治哲学基础 /146
2. 孤独与雅典民主制度的内在张力 /151
3.“共享”与“参与”是雅典公民身份的核心理念 /154
4. 联系孤独者与兽性的修辞策略及其政治意义 /159
5. 真正的自由和幸福,不可能在孤立的状态中实现 /162
八、放逐与孤独:古希腊世界中的社会性死亡 /167
1. 作为“社会性死亡”的放逐 /168
2. 放逐的哲学和悲剧表达 /173
3. 放逐的双重性:惩罚与觉醒 /177
4. 从放逐中返回还是接受放逐 /181
5. 古希腊“放逐”的影响与局限 /184
九、孤独的先知:死去的和活下来的 /188
1. 被真理放逐的囚徒 /188
2. 废墟中的守望与盟约 /190
3. 梦想作为一种预言 /193
十、古希腊的孤独:政治动物的恐惧与哲学家的觉醒 /197
1.“白痴”的诞生:私人领域作为匮乏 /198
2. 苏格拉底的“出神”:在孤独中发现自我 /199
3. 独眼巨人:野蛮孤独的神话象征 /201
4. 犬儒学派:作为挑衅的孤独表演 /203
5. 孤独观念的裂变:从匮乏到自由 /205
第二部分
罗马至中世纪末期
一、“高贵的孤独”是一种隐居特权:独处的政治伦理 /213
1. 独处的代价:罗马别墅中的自由与奴役 /215
2. 对“奴役”的反思逐渐转向内在化的自由观 /222
3. 别墅独处与知识分子的自由和特权 /225
4. 作为现代“别墅”的读书人书房 /228
二、伊壁鸠鲁的花园:古代独处哲学的现代启示 /231
1. 超越误解:伊壁鸠鲁学派的真实面貌 /231
2. 卢克莱修的《物性论》:沉思与社会的统一 /233
3. 共同的独处:花园中的社交智慧 /235
4. 数字时代的花园:重新学习孤独的智慧 /237
三、西塞罗的孤独:古罗马的证词与当代启示 /240
1. 孤独的语义:概念框架与文化差异 /241
2. 流亡的痛苦:社会政治死亡的体验 /242
3. 修辞与真实:情感表达的复杂性 /244
4. 丧女之痛:文学林地的独处 /246
5. 当代启示:孤独的政治与存在维度 /250
6. 孤独的悖论与共享的人性 /254
下册
四、小加图共和殉道的孤独 /259
1. 先见者的孤独——看得太清的诅咒 /260
2. 被放逐者的孤独——无人倾听的见证 /262
3. 殉道者的孤独——身体作为最后的文本 /264
4. 两种孤独,一个罗马 /267
五、孤独的王座:古罗马暴君的权力与乖戾 /270
1. 提比略的逃亡:从罗马到孤岛的精神流放 /271
2. 卡普里岛的囚徒:恐惧与偏执的堡垒 /274
3. 暴君的孤独谱系:从卡利古拉到康茂德 /276
4. 孤独的政治心理学:暴政的核心机制 /279
5. 暴政的终局:孤独者的审判 /282
6. 结论:权力的寓言与现代的回响 /284
六、女性的寂寞与孤独:奥维德《海若伊德书信》中的弃妇哀怨 /289
1. 文学传统的承继与创新:从挽歌到书信体 /290
2. 社会孤立的两极:求婚者的围攻与婚姻市场的放逐 /293
3. 累积的失落:在孤绝上叠加的遗弃 /296
4. 孤绝的修辞转化:从控诉到引诱的策略 /297
5. 古代文本与当代启示:女性孤独经验的跨时代对话 /299
6. 女性孤独的特殊性 /301
七、孤独与社会规范和精神疾病的关联 /304
1. 孤僻古怪的古代“奇人” /305
2. 从古代“厌世者”到现代“精神疾病”:刻板印象与科学话语的千年演变 /310
3. 精神分裂症与社会退缩:现代诊断的困境 /313
4. 生存性孤独:现代社会结构的产物 /319
5. 结语:病理化的政治 /323
八、打破孤独的问候:一封公元 7 世纪的信 /326
1. 底比斯修道社群的日常实践与精神理想 /327
2. 修道室理想与社会参与的张力 /329
3. 书信作为创造距离的仪式 /331
4. 在共同生活中维持孤独的神圣,在交流中守住沉默的尊严 /334
5. 细心呵护物理距离和媒介距离的区分 /336
6. 人际交往中的“问候”“边界”和社会结构 /340
7. 孤独中渴望相似,隔绝中追求回应 /347
九、中世纪女性偷情叙事:从“孤独的悲剧”到“无聊的游戏” /349
1. 孤独的囚徒:玛丽笔下的形而上困境 /351
2. 无聊的喜剧:乔叟与薄伽丘的世俗转向 /355
3. 理论视野:孤独与无聊的哲学辨析 /358
4. 结语:从历史镜像中反思现代困境 /362
十、中世纪的孤独:活埋在墙内的隐修者与被诅咒的流浪者 /364
1. 活埋在墙内的圣徒:安确隐修的悖论 /365
2. 带着铃铛的行尸走肉:麻风病人的诅咒孤独 /367
3. 森林中的疯骑士:荒野作为孤独的剧场 /369
4. 书房的诞生:知识分子的私密孤独 /371
5. 从通铺到卧室:隐私的物质基础 /374
6. 结语:孤独的意义之变 /376
第三部分
孤独的现代演进与未来
一、文艺复兴的孤独:从隐修到天才的近现代转向 /383
1. 忧郁的时尚:土星照命下的天才神话 /384
2. 书房的诞生:孤独的建筑学与自我的博物馆 /386
3. 马基雅维利的“更衣仪式”:穿越时空的精神社交 /388
4. 蒙田的“后房”:精神避难所与失去的练习 /390
5. 内心深度的发明:从但丁的《新生》到哈姆雷特的独白 /393
6. 结语:从诅咒到特权的近现代转向 /397
二、17—18 世纪的心理内省诞生:孤独与忧郁的结合 /400
1. 彼特拉克的登山:孤独作为诗学自我的诞生 /401
2. 弥尔顿与伯顿:忧郁的双重性与解剖学 /404
3. 格雷的墓园:忧郁的民主化与普遍化 /408
4. 卢梭的湖畔:孤独的浪漫化与自我沉浸 /410
5. 结语:两个世纪以来孤独的演变 /412
三、19 世纪孤独的历史转折:从内省到疏离 /414
1. 现代性的孤独转向:从自然沉思到都市疏离 /415
2. 浪漫主义孤独的三种面向 /417
3. 都市孤独的诞生:波德莱尔与现代疏离 /420
4. 孤独的社会维度与结构性根源 /422
5. 孤独的批判性反思与当代遗产 /425
四、20 世纪孤独研究的科学化转型:从文学和艺术到数据 /432
1. 概念的精确化:从主观体验到可测量对象 /434
2. 理解孤独的多重理论视角 /436
3. 社会结构与孤独的流行病学 /441
4. 孤独作为健康危机:从相关到因果 /443
5. 结语:科学化的得与失 /446
五、梭罗的独处哲学:从超验主义传统到公民不服从实践 /448
1. 师徒分野:从宇宙性独处到生态性独处 /448
2. 从精神武器到政治行动:独处的激进化转向 /451
3. 语言的政治:“独处”“孤独”“孤寂”的语义战场 /452
4. 独处哲学的深层结构:存在、时间与空间 /454
5. 从瓦尔登湖到监狱:独处的政治化进程 /456
6. 独处作为方法:认识论与伦理学的统一 /458
7. 当代意义:数字时代的独处危机 /460
8. 生态危机中的独处伦理 /462
六、卡夫卡的孤独迷宫:从存在困境到叙事诗学 /465
1. 社会关系的悖论:被包围的孤立 /466
2. 制度的迷宫:权力与不可及性 /468
3. 本体论的囚禁:存在的不确定性 /471
4. 语言的崩解:沟通的不可能性 /472
5. 空间与身体:囚禁的物质性 /475
6. 卡夫卡式孤独的文学谱系:对话与超越 /478
7. 结语:孤独作为认识的契机 /482
七、《百年孤独》的迷宫:宿命、遗忘与时间的囚笼 /485
1. 时间的囚笼:循环叙事与命名的宿命 /486
2. 预言的悖论、空间的封闭与记忆的湮灭 /488
3. 毁灭的启示:从个体悲剧到文明终结 /492
4. 拉美孤独的复调:从亡灵的低语到身份的迷宫 /494
5. 20 世纪 40 和 50 年代的两个拉丁美洲文学支柱 /500
八、存在主义哲学如何将孤独提升为审美境界 /505
1. 现象学还原:从社交面具到存在裂隙 /505
2. 焦虑 - 本真性辩证法:从麻醉到觉醒的转折点 /507
3. 自由 - 责任悖论:他人作为地狱的现象学 /508
4. 信仰飞跃的孤独原型:超越伦理的绝对关系 /509
5. 荒谬英雄的孤独:在西西弗的石头中创造意义 /510
6. 文学作为存在主义孤独的天然载体 /511
7. 读者的孤独参与:当代文化的双重陷阱 /515
8. 孤独的召唤:在虚无与意义之间 /519
九、宇航员的“认知贵族”与人类不幸的孤独见证 /522
1. 过度在场的悖论:孤独的新维度 /523
2. 语言的无能:不可言说的真实 /526
3. 认知贵族的诞生:真理的诅咒 /527
4. 返回地球:孤独的渗透与放大 /529
5. 创伤的个案:巴兹·奥尔德林的灵魂荒原 /530
6. 哲学的深渊:物种宿命的预演 /534
7. 认知贵族的责任:见证的伦理学 /536
十、AI 时代“认知贵族”的孤独:从太空到算法的镜像 /540
1. 新的认知贵族:AI 时代的“见过真相者” /543
2. 语言的新危机:在 AI 面前失语 /545
3. AI 时代“不幸见证者”的异化和普罗化 /547
4. 转化的可能:从算法孤独到数字觉醒 /550
5. 孤独的顿悟:人不是宇宙的中心,也不是智能的顶点 /555
十一、数字时代的孤独与无处躲藏的灵魂 /559
1. 无处可藏的灵魂 /560
2. 互联即孤立的吊诡 /562
3. 污染的荒野 /564
4. 灵性自省的数字化 /566
5. 孤独的延续性 /568
6. 精神呼应和思想联系的传承 /571
7. 孤独实践的变化方式 /574
8. 作为权利的独在与不平等的现实 /578
9. 数字时代的孤独:自由、选择与精神生存的艺术 /581
10. 结束语:理解人类文明的存在论密码 /585
文献 /593
· · · · · · (收起)
丛书信息
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孤独简史的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
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| 很多段落读起来有 ai 味? | 来自Earhole Master | 4 回应 | 2026-07-22 10:49:05 |
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1 有用 回到黑格尔 2026-05-22 18:45:12 陕西
【谢林肯定哲学与克尔凯郭尔生存哲学的互诠下的徐贲《孤独简史:从古希腊到AI时代的人文解读》】 https://b23.tv/u5pvR9T AI时代人类面临的“被模拟”的危机。如果世界最终被还原为算法的逻辑推演,那么人类独特的“实存性”,即那种包含偶然性、不可预测性、非理性的生命质地将面临被抹杀的危险。在AI只能生产“必然性”的内容时,人类必须捍卫“偶然性”和“意外”,因为这才是“不可预思之在”,... 【谢林肯定哲学与克尔凯郭尔生存哲学的互诠下的徐贲《孤独简史:从古希腊到AI时代的人文解读》】 https://b23.tv/u5pvR9T AI时代人类面临的“被模拟”的危机。如果世界最终被还原为算法的逻辑推演,那么人类独特的“实存性”,即那种包含偶然性、不可预测性、非理性的生命质地将面临被抹杀的危险。在AI只能生产“必然性”的内容时,人类必须捍卫“偶然性”和“意外”,因为这才是“不可预思之在”,是“焦虑”与“信仰”的土壤。 这也就提醒我们,在算法试图为我们规划一切、预测一切的今天,保持“孤独”、保持对未知的“焦虑”、保持一种不被数据化的“实存感”,不仅是个人的精神避难所,更是人类文明免于沦为纯粹逻辑机器的最后防线。 (展开)
2 有用 南风 2026-05-12 10:47:17 浙江
徐贲的《孤独简史》从古希腊城邦讲到AI算法,从俄狄浦斯讲到宇航员"认知贵族",讲孤独作为历史现象、文化主题、需要抵抗的病症、精英的特权——但从未进入过这个问题:孤独对于生命本身的意义是什么?他的学术训练,让他只能以历史叙事替代存在论追问,孤独退化为心理学状态(寂寞、忧郁、疏离)或社会学症候(隔离、边缘化、原子化)。
0 有用 简单生活 2026-07-05 21:40:33 福建
nice
0 有用 Shmendrick 2026-07-18 18:02:16 山东
当然,读着还是很别扭。因为AI味儿极浓。但不可否认的是,像徐老师这样的写作者,AI成了他的工具强力延伸,使他的作品产量大幅增加。有时候想想,就是所谓“中位数”回答,金句频出,它也似乎回答的,要比很多人讲得更清晰。还不错。AI需要大量的人文知识资源供养。人类写作者融合AI写作,虽然读起来有点不适应,但没毛病呢。殊途同归呢。
1 有用 西村 2026-05-08 05:41:43 北京
叹为观止!从孤独这个角度切进去,就很独特,由孤独串联起几千年来的人类精神史、人类安顿身心的文明进化史,探索人类文明存在的密码,一直到当下AI时代人类如何保持自己的尊严,与智能机器共舞。 孤独既是个人的命运,也是文明的镜像,它标记着人类如何在权力、信仰与理性的交错中寻找“我是谁”的答案。