导 论.......................1
第一章 全球史视野下的突厥起源叙事分析..................7
第一节 “狼种说”所见突厥、乌孙关系.......................8
第二节 《酉阳杂俎》“海神女”“金角白鹿”新解..............17
第三节 “突厥与法兰克同宗说”辨析...................20
第四节 中世纪阿拉伯史料中的突厥起源叙事................29
· · · · · ·
(
更多)
导 论.......................1
第一章 全球史视野下的突厥起源叙事分析..................7
第一节 “狼种说”所见突厥、乌孙关系.......................8
第二节 《酉阳杂俎》“海神女”“金角白鹿”新解..............17
第三节 “突厥与法兰克同宗说”辨析...................20
第四节 中世纪阿拉伯史料中的突厥起源叙事................29
小 结......................31
第二章 历史语境中的“突厥”概念史................33
第一节 汉文史料中的“突厥”..................34
第二节 突厥碑铭中的...................41
第三节 拜占庭史料中的 Tούρκοι............46
第四节 中世纪穆斯林文献中的 ..............51
第五节 近代西欧文献中的 Turk .............55
小 结................63
第三章 “突厥”“蒙古”与“鞑靼”的纠葛............66
第一节 蒙古兴起之前的“鞑靼”...............67
第二节 蒙古西征与“鞑靼”的污名化...............70
第三节 “鞑靼”与“蒙古”和“突厥”概念的重叠.................74
第四节 西欧以“鞑靼”为中心的内亚知识建构...............77
第五节 “鞑靼”的消退与“突厥”的泛化...............82
小 结.............84
第四章 中亚“突厥”与“突厥蛮”的概念辨析.............86
第一节 阿布尔哈齐 · 把阿秃儿汗生平考述...........87
第二节 《突厥世系》的流传和阅读史...............89
第三节 “突厥”与“突厥蛮”的概念异同.................95
第四节 近代中亚政治语境下的历史书写.................103
小 结.....................106
第五章 何谓“土耳其”? .....................108
第一节 学界对奥斯曼起源的前期研究...............109
第二节 帝国早期的认同危机与穆拉德二世的历史编纂..........114
第三节 “奥斯曼治世”下的多元认同....................122
第四节 西化改革与帝国晚期的身份纠葛............131
小 结....................136
结论:概念、人群与神话的纠缠...........138
参考文献..............147
索 引.................173
附 录 我为什么要研究突厥学? ....................186
致 谢................194
· · · · · · (
收起)
0 有用 晚睡 2026-06-12 22:45:03 湖北
以突厥部落为背景,铺展大漠草原的壮阔画卷。既有部落纷争、沙场征战的热血场面,也有儿女情长、族群羁绊的细腻刻画。文风苍茫大气,人物性格鲜明,将游牧民族的野性、坚韧与情义写得淋漓尽致,代入感极强。
0 有用 RanDom玖零壹肆 2026-06-25 22:52:00 山东
前几章关于突厥的起源挺有意思,后几章写西欧伊斯兰奥斯曼自身对突厥的理解就有点无趣了
0 有用 叙枝 2026-06-12 22:48:43 湖北
以突厥部落为背景,铺展大漠草原的壮阔画卷。既有部落纷争、沙场征战的热血场面,也有儿女情长、族群羁绊的细腻刻画。文风苍茫大气,人物性格鲜明,将游牧民族的野性、坚韧与情义写得淋漓尽致,代入感极强。
0 有用 薄荷柠檬草 2026-07-15 19:18:28 北京
“突厥”的概念尽管在西方世界一直延续,但在不同的历史需求作用下,其内涵和外延都发生了变化。它既可以是不同民族之间作为区分的他者蔑称,也可以是强调争取政权合法性的种族渊源。但是值得注意的是,历史并不存在连续的,统一的民族认同。过去没有,现在也不可能存在。
2 有用 文无害 2026-06-29 17:08:38 贵州
这是陈老师走出博伦的第一本著作,核心是突厥概念跨地区与跨时间的流变,贯彻了东方学走向全球史的理念。本书更偏向叙述,理解,与解释。首先是理解全球范围内突厥起源叙事不同的原因,关注到各地区的历史产生不同叙事的情境,再分析不同地区突厥概念的内涵以及记录这一概念的原因,以及对突厥相关概念和土耳其近代认同的分析。本书的讨论是语言学,东方学,全球史性质的,但与历史书写的范式相和,讨论的是概念书写与理解书写。因... 这是陈老师走出博伦的第一本著作,核心是突厥概念跨地区与跨时间的流变,贯彻了东方学走向全球史的理念。本书更偏向叙述,理解,与解释。首先是理解全球范围内突厥起源叙事不同的原因,关注到各地区的历史产生不同叙事的情境,再分析不同地区突厥概念的内涵以及记录这一概念的原因,以及对突厥相关概念和土耳其近代认同的分析。本书的讨论是语言学,东方学,全球史性质的,但与历史书写的范式相和,讨论的是概念书写与理解书写。因为真实情况已无法分辨,现在更重要的是去理解为何形成这种书写。视野宽广,但总觉得有些不尽人意的地方。 (展开)