24堂财富课

软件行业的低成本可复制性，是其高额利润的根源和保障基础（当然也是低成本盗版的根源和基础）。实际上，这成了IT也发展的最大推动力

一、无页码笔记：0、讲一些我知道的东西，没有意义。但是如果再有人发问，这是很好的平台，能继续探讨下去。你如何超越这些观念，并作出个人的选择，才最重要。1、“收入是260美元，可是其成本接近零……边际成本又几乎为零”——以智力的形式收集富余的闲散货币价值（剩余时间的剩余价值，这是一种整合剩余时间的方式或工具）。这是对这种价值形式的最高形式的嘉奖，如果以垄断的名义打破，在“标志”的意义上，就是一种倒退，毕竟并不是人人的智力可以无成本无边际的以金融衍生工具的形态呈现，就象劳动力作为价值创造来源没有达到边际效益最大化并开始递减的程度时，劳动力就无法以平等的价值体现。——压榨降低劳动力成本的其他商业形态才能存活，而个人又必然在这种商业环境里，认同这种智力创造价值的价值模式，以此强迫推行新的价值模式。2、与本书无关，“不仇富，仇富而不仁”，想到口号“先富带动后富”，深入人心的意识一旦被打翻，或觉被戏弄，那种暴力形态是很恐怖的。3、“沃尔玛……因为他帮助数亿家庭节省了多少开支……帮我们省钱。省下的钱有什么意义呢？意义大了，一方面可以给你们买更好的玩具和书，也可以让你们上更好的学校，或者多去旅游，或者去投资，或者买更大的房子……他们的财富是社会给他们的回服”——是这种价值转向模式中，积极参与的最高奖赏。羊毛出在羊身上，从厂商直接拿货，降低的成本，是以减少阻止经销商的（高劳力低智力）价值为代价的，同时工厂少了经销和广告投入环节，成本总是要压低到比应当的（减少销售环节后的）成本还要低，就只能压榨劳动力。于是（3）形成维护（1）的价值形态的很好一环。如果不认同这种价值转向，就会成为被价值观念压榨的一方，所谓现在倡行的全无道德意义的“穷人经常会丢了他们的钱”。这个社会就是无限止的在提升智力价值，并且是在产业价值链上的智力价值。加入产业价值链的前提是，该产业必须认同价值转向。不认同“creative destruction”。经济学家在产业价值链中的取得价值收益，也是无法产业化的，同样是弱势群体。不能产业化的智力，其实是处于被压迫的地位。无法将智力量化生产，并以产业形式操作，自然不会具有金融衍生工具的属性。4、商超方面，戴尔电脑的模式，慢慢会应用于农副食。在国外人口数量少，闲置劳动力少，因此商超可以解决问题，是劳动力的恰当配比，很少的人供应大量人的选择，这样提高的是很少人的劳动力效益，浪费的或收集是大量的人的剩余劳动时间。而在国内，完全可以利用劳动力的优势，形成每周的农副食定量配比供给。就象物流的方式一样，劳动力的价值提高，是以节省相对方的大量剩余时间用于智力型劳力的培养。整体出适应价值产业链的副链条。配合纯智力产业链条的存在。5、“花别人的钱不心痛，只有花自己的钱才心痛”——私有制是人类剥削的基础么？私有制是人类创造和维护智力的前提。确切说私有欲，生存感。心理学上一定要找到与之对应的情绪性词汇。6、那么，到2040年左右，世界的石油储量可能要全部耗尽。如果真的那样，就会出现全球能源危机了。所以，价格管制的后果之一是加快了能源的消耗。7、契约信度的发展程度，垂直一体化和多产业整合。8、受契约发展的限制，没有血缘关系的朋友之间交往的共同“利益点”就变的相当重要。越重要，越意味着对个人能力的忽视和不信任。没有人的利益是会完全一致的，这种情况只能迫使一个无能的人不断的抛弃情感。但恰恰相反，情感是一个人的智力来源的很重要部分。——抛弃情感意味一个人的智力发展的极度或天花板，但智力的每一种形式都是可以无限开发，直到触及天花板。9、“在传统社会里，没有大学教育、没有许多书面传授的知识，人们都是靠经验来做判断，基本都要靠每一代的亲身试错来领悟世间的事物……社会生活与工作的范围也在不断拓展、延伸，老年人的确不能像年轻人那么快地追赶时代，对许多新鲜事、新技术可能根本无法入门，对异族、对他人社会文化的了解可能也无法与年轻人比……在今天的世界上，年龄已经不是能力和知识的标志，两者的相关性甚至已经是负的，越老的人可能对现在的世界越不懂了。小朋友对新技术、新文化的了解和接受力反而最强。”——当你对新事物新知识新情绪的体验到用尽各种手段，暴力、甚至听不懂答案的程度，你只能再度用你唯一能懂的“经验”方面的感觉，去迫使你运用经验去取得你能长期安稳的第一桶金。我也相信你的人缘和谨慎不会得罪太多人。但是完全忘记了你对那些行为的感官是不会改变的。是我的急切，不管是急于脱离那种状态或其他，让人感觉不信任吧。因为你们全家包括你的风险意识竟然是对内的。不去正确判断外部风险，而把控制内部风险当做首任。如果这样看，无论财富或资本，还是一个不能承担风险，而外部风险也不是自控，而是交于整体关系网的。应对外部风险你们有一个整体抵抗风险的关系网，而对内部风险，智力和财力明显就不管用了。10、“我们中国人从来就不觉得商人创造价值。很多人总认为，只有生产东西的活动才创造价值。”“是因为美国丢掉了工作机会，那么，中国不就是得到了这些就业机会吗？其实，我觉得，不能以这些衬衣在美国能卖多少钱，来看中国制衣厂得到的收入是多还是少，而是应该以在中国当地同样的衣服能卖多少钱为标准，也就是以中国本地的劳动力成本和其他成本为参照标准。因为如果没有跨国贸易，中国的制衣厂甚至无法得到美国的价格。”——中国已经超越了这个阶段，是在否定商人的低智力因素。11、“如果菜单这么长，他就永远不可能把餐馆做成规模化的公司，也就不可能靠公司股权价值的上升赚钱，而只能靠日复一日卖餐饮、收利润赚些小钱。……你舅舅的餐馆不再以菜的味道取胜，而是在保证基本特色的前提下，提供快速、方便的饮食服务。”12、“中国人说‘富不过三代’，也就是说，父亲创业成功了，儿子接过来，十有八九会失败；即使儿子不失败，孙子辈也难保不会失败。……如何为家族企业找到既有能力、又信得过的接班人，是一个很大的挑战。……按三井家族一位掌门人的话说，‘我宁可要女儿而不要儿子，因为有了女儿我可以选择我的儿子！’”——这种诅咒已经被打破了。信任了人，将你的孩子交给最有智慧的人。13、“美国社会主张的是一种以“利益下传”（pass-down）为主线的家庭模式，强调的是父母对子女的责任，而不是子女长大后对父母的义务。……由于小孩在出生前是没有选择权的，而父母则有选择权，他们如果不愿意承担养育的责任，完全可以选择不生小孩；但是，如果在知道这种养育责任的前提下还是选择要生，那么，他们就必须接受这种责任。在这个意义上，把责任主要压在父母的身上，是公正的，对父母、对后代都合理。……因为这种模式下父母往往在子女年龄很小时就尽量与他们交流、培养自愿的感情，通过经常性的度假、聚餐维持家庭感情，这样，长大后的子女还是会经常回家看望父母的，更何况政府的社会保障福利体系、养老院，为每个人提供了最低养老保障”如果要开放民主，就必须从自身作起。

我更希望这是一本教育书。理由：在中国每天每年出版的或引进的理财图书和商业图书不仅其种，各种林林总总充斥了我们的思想。但教育方面，仍然是以前的抄来的，鲜有自发的独立的理论和事件的结合。我更希望商业或职场人士把这本书看作是自己和未来子女的对话，财富如果你能得到，那你留给自己的子女可以是一个独立发展的平台和更广阔及远大的谋略。不是吗？1. 和传统儒家思想的对抗。我为人人还是人人为我？如陈先生所说，我如果能够叫人人为我，那么会创造出多少个就业机会和成功人士。这不是辩证的我为人人吗？2.独立的自由思想是个体区分与集体和他人的最明显的特征。但是如何能达到这样的境界？首先奉劝读过这本书的父母均以陈先生为榜样，不能求其全，学其十分之三总该可以了吧。3.对金融的看法。还是N年前的话，后悔没有接触金融。但是如果能让国人从积极面理解金融来说，社会已是很大的进步。不过最关键的是公正公平的商业及金融关系的形成，否则就会劳民伤财，也影响了国人对金融的看法。4.慈善及授渔以人，这也是和以前的总结方法的一个对证。不过这里的慈善确实值得大家思考。与其我撒钱给大家，不如建几个名校或名医院或名什么福利事业造福子孙后代。5. 股份制的运营。最近我也经常在想另外一本书，欧洲最佳职业经理人。大家如果感兴趣可以搜搜这本书。股权的激励，如意影响职业经理人片面的追求在职任期内的短期效益。6. 全球化英语的重要性。

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