Name: 黑暗時代的思想者
ISBN: 9786267676738

作者: 漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt）
译者: 王婉卉
出版社: 大寫出版
出版年: 2026-6-1
ISBN: 9786267676738
页数: 380
装帧: 平装
定价: 750元
原作名: Men in Dark Times
丛书: 漢娜．鄂蘭政治沉思錄

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内容简介 · · · · · ·

當世界陷入沈默，我們如何守住微光？

人如何在失序的黑暗中維持世界感與判斷能力？

寫給動盪時代的精神求生指南，一部關於「生存美學」與「道德勇氣」的經典作品

這是一本關於如何在政治災難與道德混亂中，依然保持人性尊嚴與思想亮度的著作。漢娜．鄂蘭透過描繪相近時代具體人物的生命故事，來探討這些議題。這本書不是一般傳統的傳記，而是鄂蘭對這些人物生命切片的「側寫」。這是她少見以人物為中心、語氣溫潤、平易近人的著作，寫給所有在混亂中尋找方向的人。

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當世界陷入沈默，我們如何守住微光？

人如何在失序的黑暗中維持世界感與判斷能力？

寫給動盪時代的精神求生指南，一部關於「生存美學」與「道德勇氣」的經典作品

「黑暗時代」此一核心隱喻，借用自布萊希特（Bertolt Brecht）的詩句。指的是二十世紀極權主義興起、納粹大屠殺、戰爭頻仍，以及公共領域被謊言和宣傳遮蔽的時期。在這樣的時代，傳統與權威已崩塌，人們失去了方向。但鄂蘭認為，即使在最黑暗的時代，我們也有權盼望些許光明。我們不依賴權威或歷史必然性，而是仰賴具體個人的「人性光輝」與彼此的「友誼」，在公共領域中相互啟迪、相互照亮。這種光亮並非來自理論或概念，而是來自具體的個人――他們的生活、言行和作品發出的微光。這種光雖然無法驅散所有的黑暗，但足以照亮周遭，讓我們看清世界。

本書涉及的關鍵哲學主題：

●公共領域（The Public Realm）：

鄂蘭強調個體必須在公共領域中現身。人只有在與他人的互動、對話和共同行動中，才能展現其獨特性與自由。當政府被謊言充斥、言論自由受限、或社會陷入平庸的集體主義時，公共領域就會「暗淡無光」。鄂蘭描寫的人物通常是在公共領域崩壞時，依然試圖站出來說真話的人。她認為，沒有了公共領域，人與人之間就失去了「客觀的距離」，會變得過於擁擠或全然孤立。

●人性（Humanity / Humaneness）：

鄂蘭認為，人性不是天生的屬性，而是透過向他人開放、承擔對世界的責任、愛這個世界而獲得的。這是一種在極端惡劣環境中，依然能保持對他人的開放性，並堅持判斷是非的能力。人性不等同於內心的善良，而是在與他人的互動中、在承認彼此差異的前提下，所展現出的同理心與清明。

●友誼（Friendship）：

不僅僅是私人的情感，而是帶有政治意義的連結。這種友誼不是那種「因為我們很像，所以在一起」的取暖，而是一種「為了世界而建立的連結」。友誼是透過對話來確認現實的一種方式，在公共領域失靈時，撐起了一個真實的空間。

●世界性（Worldliness）：

這是鄂蘭哲學中極為動人的部分，常與「對世界的愛」聯繫在一起。世界性與地球不同，地球是自然的，世界則是人為的、需要維護的。鄂蘭讚揚那些即使在受苦、被放逐時，依然關心世界如何運作，而非逃避到內心或彼岸，仍熱愛並關懷這個世界的人。

●多元性（Plurality）：

每個人都是獨一無二的。書中收錄的人物背景迥異，有詩人、教宗、革命家、哲學家等，這本身就是對「多元性」的致敬。鄂蘭透過這本書告訴我們：在黑暗中，並沒有一種「標準」的生存模版，每個人發光的方式都是獨特的。

在充滿不確定性的今日，漢娜．鄂蘭的觀點，依然能為感到迷惘的人們提供一種極具穿透力的視角：

▌跨越時空的深度對話――

鄂蘭在這本書中，並沒有枯燥的哲學論述，而是將鏡頭對準了十位與她同時代（或精神相通）的人物，包括文學家、哲學家、革命家，甚至是一位教宗。但鄂蘭並非寫下偉人傳記，她寫的是這些人在面對困境時，在最沈重的黑暗中，他們也拒絕閉上眼睛，保有內心的清明與對世界的愛。

▌重拾對「人」的信心――

處在資訊爆炸卻真假難辨、價值觀混亂又對立的現代社會，我們常感到無力。本書提醒我們：一個人的存在本身就有重量。當我們開始思考、開始建立真實的友誼，黑暗就無法完全吞噬我們。真實的友誼不是情感依附，而是透過對話共同維護現實感。當公共空間被謊言侵蝕，友誼撐起了一個仍能說真話的場域。

▌優美如詩的政治思考――

鄂蘭的文字充滿感性與洞見，她探討友誼、真實、自由與勇氣，將深奧的哲學化作觸動人心的生命敘事。看見微光、得到啟迪，往往不是源於宏大的理論，而是來自某個人的生命姿態。當一個人在黑暗中散發微光，周遭的人就能看清方向。

黑暗時代的思想者的创作者 · · · · · ·

汉娜·阿伦特作者

作者简介 · · · · · ·

作者簡介

漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt，1906-1975）

出生於德國漢諾威，是二十世紀極具影響力與原創性的政治思想家，一生從事政治評論與思想研究，著述豐富。鄂蘭師從德國哲學家卡爾．雅斯培（Karl Jaspers），於海德堡大學（University of Heidelberg）取得哲學博士學位。她的思想養成深受德國哲學傳統影響，但其後的人生經歷，尤其是流亡與戰爭，則深刻形塑了她對政治與人類處境的理解。

1933年納粹上台，身為猶太人的鄂蘭被迫離開德國，流亡至法國，期間曾投入協助猶太難民兒童移民巴勒斯坦的工作。1941年，她輾轉抵達美國，並於1951年成為美國公民。這段跨越歐洲與美洲的流亡經驗，使她的思想持續關注極權主義、無國籍處境與公共世界的瓦解等核心問題。

鄂蘭的著作橫跨政治理論、歷史分析與思想評論，深入探討極權統治的本質、...

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目录 · · · · · ·

序言
01. 黑暗時代的人本精神：兼論萊辛
02. 羅莎．盧森堡：1871-1919
03. 安傑羅．若瑟．龍嘉理：一名自1958至1963年坐在聖伯多祿宗座上的基督徒
04. 卡爾．雅斯培：頌辭
05. 卡爾．雅斯培：世界公民？
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

历史中有许多黑暗时代，在其中公共领域被遮蔽，而世界变得如此不确定以至于人们不再过问政治，而只关心对他们的生命利益和私人自由来说值得考虑的问题。生活于这样一些时代并由它们所塑造的人们，很可能总是倾向于要么厌恶世界和公共领域，尽量地忽略它们，要么越过它们，跑到它们背后—就仿佛世界只是人们可以躲藏到它背后的一种表象—以达成与他们的同伴的相互理解，而不考虑在他们之间存在的世界。 (查看原文)

Maple·C 11赞 2019-02-21 14:51:37

—— 引自第9页
无论我们受到世界中的事物多大的影响，也无论它们困扰和刺痛我们有多深，只有在我们能和同伴谈论它们时，这些事物才会变得属人。……只有通过谈论世界和我们自身中正在发生的事情，我们才能把它们人性化，同时，也正是在谈论它们的过程中我们学会了做人。 (查看原文)

Maple·C 3赞 2019-02-21 14:55:48

—— 引自第22页

> 全部原文摘录

丛书信息 · · · · · ·

　　漢娜．鄂蘭政治沉思錄(共2册)，这套丛书还有《論革命》。

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: 追問人的條件

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我来说两句

短评 · · · · · ·

黑暗時代的思想者的书评 · · · · · · ( 全部 29 条 )

热门只看本版本的评论

金戈 2007-09-19 19:03:01 江苏教育出版社2006版

“黑暗时代”与“讲故事的人”

汉娜•阿伦特的《黑暗时代的人们》，很容易让人想起苏珊•桑塔格的《在土星的标志下》来。当然，俩人并无瓜葛，基本是两代人。当前者，在一九四○年代以来的“黑暗时代”作出自己的政治思考时，后者，还是一个大学刚毕业的思考着艺术和美学问题的学生，忙于“对抗平庸、对... (展开)

35 1 7回应

logosun 2021-12-07 13:21:31 立緖文化2016版

这本书不适合做情书（修订版） ——汉娜·鄂兰《黑暗时代群像》

这篇书评可能有关键情节透露

在大陆出版，这本书名为《黑暗时代的人们》。我在网上搜寻，似已绝迹了。不知怎么侥幸发现了这一本，就火速下单，以为就是原本想要的那一本。好几天之后，书来了，打开包裹，才看到书是竖排版，繁体字，初以为是香港出的书，细看才知是台版，出版于“中華民國105年11月”，是第... (展开)

19 14回应

理一分殊 2022-08-22 10:12:00 江苏教育出版社2006版

张辉 | 重读阿伦特《黑暗时代的人们》札记

本文原载《跨文化对话》2009年第一期，收入张辉：《如是我读》，北京：商务印书馆，2015年《黑暗时代的人们》只收入阿伦特（Hannah Arendt, 1906-1975）11篇文章，涉及10位历史人物，但这本论文和随笔集的写作时间却跨越12个年头。它首次出版于1968年。此时，这位62岁的德裔犹... (展开)

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