夺回时间

——信仰是投入时间的冒险，自由是拥有时间的选择

🌟耶鲁哲学新星、瑞典著名学者马丁·黑格隆德的雄心力作，备受各界关注和激赏的解放愿景，“以最深厚的学识、先知般的严肃性和至高的哲学视野，凝视人类关于存在意义的核心道德问题”，既是透彻的哲学、文学、政治经济学著作，也是当代生活的精神指南，更是民主社会主义的深切瞩望。一部作品，横跨宗教永恒批判、资本主义超克与精神自由重构，思想纵深与公共关怀兼备，入选《卫报》《百万人》《悉尼先驱晨报》年度最佳图书，荣获美国比较文学学会勒内·韦勒克奖，希腊前财政部部长亚尼斯·瓦鲁法基斯、英国资深文学评论家詹姆斯·伍德、美国新历史主义代表人物斯蒂芬·格林布拉特一致好评。

⌛颠覆人类的固有认知，生命的有限不是缺陷，而是价值的唯一源头。一个不会失去的存在，根本不懂得何为关爱；一个没有终点的人生，不可能做出任何真正的承诺。书中穿越奥古斯丁的时间哲学、克尔凯郭尔的信仰飞跃、克瑙斯高与普鲁斯特的文学经验，雄辩地论证了世俗信仰的真谛：唯有承认万事万物终将消逝，我们才能真正在乎、真正投入、真正负责。这不是绝望的宣告，而是解放的起点——追问“我该如何度过仅有一次的生命”，“什么样的经济与社会秩序，才能真正配得上我们此生的信仰与自由”，正是精神自由的本质。

🕐从哲学思辨到政治实践，为每个人夺回拥有时间的自主权。在利润至上的资本体系下，人们被训练成贩卖时间的劳工，却从未真正拥有时间。黑格隆德继承黑格尔、马克思、马丁·路德·金等先哲的精神遗产，直指资本主义的核心矛盾：以“自由”之名，却将生命时间异化为可供剥削的剩余价值，让人丧失了省思“什么值得投入生命”的能力。他提出的解决方案不是乌托邦式的构想，而是重新衡量一切价值的尺度：真正的财富不是你赚了多少钱，而是你拥有多少可以自由支配的时间。在贫富悬殊、精神虚无、气候崩溃并行的今天，本书的民主社会主义愿景——珍视社会可用自由时间，推行生产资料集体所有制，实现各尽所能、按需分配——不仅提供了改变政治与社会迷失境况的解放纲领，更为每个被效率与焦虑裹挟的普通人指明了从头定义自己信仰与自由的解放之路。

🪽数字人文学者胡泳&政治哲学学者吴冠军诚挚推荐，译者长篇序言解读全书关键命题，北欧风格内外封呼应深邃哲思。天地辽阔，而生命只此一次，愿我们都如自由掠过静默山海的海鸥，活在此刻，便是全部。

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【内容简介】

从哀悼挚爱到承诺事业，从政治抗争到生态存亡，瑞典知名哲学家、耶鲁大学讲席教授、当代左翼思潮新星马丁·黑格隆德在本书中横跨哲学、神学、文学与政治经济学，以锐利而深刻的论证，揭示了一个被长久遮蔽的真相：唯有承认生命有限，万事万物才真正重要。

黑格隆德将这种扎根于脆弱尘世的投入，命名为“世俗信仰”——不是对永恒的乞求，而是在明知终将失去的清醒中，依然倾心投入。与之相对，宗教的永恒许诺与资本主义的利润逻辑，均以不同方式系统性地消解着我们的关怀：前者以彼岸的平静抹除此生的悲喜，后者以“增长”为名，将我们的时间异化为可供剥削的剩余价值。他继承黑格尔、马克思、马丁·路德·金等先哲的精神遗产，指出真正的解放在于实现“精神自由”—— 能够自问反思“我该如何度过有限时间”的生命状态，能够为之提供保障的物质与制度条件，由此为民主社会主义勾勒出实践纲领：以社会可用自由时间重新定义财富，推行生产资料集体所有制，实现各尽所能、按需分配。

在贫富悬殊、精神虚无、气候崩溃并行的当下，本书不仅是一次自省的哲学反思和社会批判，更是一份行动的展望宣言——夺回时间，就是重获生命的自主权；承认有限，才能在彼此的关怀中，把仅有一次的生命活成目的本身。

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【相关评论】

这是一部将哲学、精神性与政治学完美融合的雄心之作，它始于对生命消逝的静默直面，终于对民主社会主义的深切瞩望。……万事万物皆取决于我们共同度过的时间。本书字字铿锵，意在唤醒人们时刻铭记这一生命的本真。

——《卫报》

在这个被内卷与效率至上裹挟的时代，我们似乎拥有了前所未有的物质与技术，却彻底丧失了对自身时间的掌控。本书直面现代人的时间贫困，以深邃的眼光，重构了现代人的世俗信仰，不仅是一部深刻的社会批判与哲学省思录，更是一份关于如何重获生命自主权的自由宣言。

——胡泳（数字人文学者，北京大学新闻与传播学院教授）

黑格隆德把有限性从死亡的阴影中解放出来，使之成为自由、责任与共同生活的根据。我们之所以赞颂爱，是因为那是一种向生命作出无限承诺却绝不否认其有限性的伦理姿态。

——吴冠军（政治哲学学者，华东师范大学政治与国际关系学院院长）