内容简介 · · · · · ·
一部以山野饮食展现宋代隐士风采的作品。以《山家清供》为底本,百余道山野菜肴,七十多张彩图,勾勒一幅宋代山野食事图,还原宋代山居清雅风味。
1.《风味人间》美食顾问林卫辉新作,赴一场宋代隐士的私人饭局。继《此生有味》后,林卫辉再探宋人饮食文化,深入南宋林洪《山家清供》的字里行间,透过菜谱解读宋代隐逸文人的生活哲学、精神世界。
2. 涵盖百余道山野菜肴,呈现宋代山居清雅滋味。从江西的笋蕨馄饨到福建的“傍林鲜”,从天台山的鱼干粥到温州的荷藕青团,通过粥饭面、羹汤、蔬食、肉食、点心、花馔、饮品等百余道山中家常菜品,勾勒一幅宋代山野食事图。
3. 不只是菜谱,更是一本宋代隐士群像图。每一道菜背后,都立着一个真实的人:每顿饭都要连皮生吃萝卜的挚友叶绍翁、对用梅花做菜情有独钟的“隔代师友”杨万里……作者以食见人,以味读史,展现了这群归隐山林的文人,如何在乱世中用美...
一部以山野饮食展现宋代隐士风采的作品。以《山家清供》为底本,百余道山野菜肴,七十多张彩图,勾勒一幅宋代山野食事图,还原宋代山居清雅风味。
1.《风味人间》美食顾问林卫辉新作,赴一场宋代隐士的私人饭局。继《此生有味》后,林卫辉再探宋人饮食文化,深入南宋林洪《山家清供》的字里行间,透过菜谱解读宋代隐逸文人的生活哲学、精神世界。
2. 涵盖百余道山野菜肴,呈现宋代山居清雅滋味。从江西的笋蕨馄饨到福建的“傍林鲜”,从天台山的鱼干粥到温州的荷藕青团,通过粥饭面、羹汤、蔬食、肉食、点心、花馔、饮品等百余道山中家常菜品,勾勒一幅宋代山野食事图。
3. 不只是菜谱,更是一本宋代隐士群像图。每一道菜背后,都立着一个真实的人:每顿饭都要连皮生吃萝卜的挚友叶绍翁、对用梅花做菜情有独钟的“隔代师友”杨万里……作者以食见人,以味读史,展现了这群归隐山林的文人,如何在乱世中用美食安顿身心。
4.在烟火气中窥见风雅,在粗茶淡饭里品出诗意。从现挖现煨的“傍林鲜”,到用兔肉涮出的“拨霞供”,从隔夜馒头华丽变身的“酥琼叶”,到芙蓉花与豆腐红白相配的“雪霞羹”。取材、制作、享用、命名,每个环节都在践行时人对“清雅”的理解。
5. 展现以食养身、以食养性的生活哲学,挖掘“药食同源”的传统智慧。如百合面“最益血气”,地黄馎饦可治心痛,松黄饼可延年益寿,茄子、苋菜都是微寒之物,单独吃容易伤身,要加姜来平衡……
6. 70多张实拍彩图,生动复刻宋人的餐桌。青精饭的乌润、碧涧羹的澄澈、傍林鲜的鲜嫩、蟹酿橙的精致……摄影师刘少权以镜头还原宋代“清、雅、朴”的生活美学,让眼睛也赴一场山野宴席。
☆内容简介
一部以山野饮食展现宋代隐士风采的作品。以《山家清供》为底本,循着南宋林洪的交游足迹,从饮食角度还原宋代山居文人的生活日常。
全书收录了百余道山野菜肴,七十多张实拍彩图,涵盖粥饭、羹汤、花馔、饮品等七大品类,青精饭、碧涧羹,傍林鲜、蟹酿橙……从取材、制法到享用,生动复刻宋人的餐桌,勾勒一幅宋代山野食事图。作者通过对菜肴的考证、还原与辨析,厘清了古籍文本的误读与讹传。同时结合历史典故与文人心境,生动描摹菜肴背后站立的隐士群像,展现了乱世之中,叶绍翁、杨万里等归隐文人用食物安顿身心的生活哲学。
☆ 名家推荐
南宋林洪的《山家清供》,是中国文人饮食典籍的开创之作,历代美食研究者多有自己的解读和校注。这本《隐士的餐桌》是美食作家林卫辉的新作,我认为其引人入胜之处在两个方面。一是借助强大的跨学科资源,理性审视原著的饮食条目,真正做到了既精准分类复原食材、味型、搭配等烹饪环节,又从现代科学角度,对有些养生心得做了去芜存菁的辨别。二是把原著中不到一成的关于“人”的部分,进行了考据和扩写,让我们不仅了解食物,也知道它背后的创作背景。这部分文字充满人文情怀,仿佛每一道菜肴背后,都站着一个才高八斗心怀天下却不甚得志的灵魂,读之能感受到帝国皇权体系下,知识分子的心态与境遇。
——陈晓卿(《舌尖上的中国》第一季、第二季总导演,《风味人间》总导演)
卫辉总能设身处地,凭借想象力重返历史现场。他将林洪菜谱上静态的文字“活化”为感官体验,使读者能在阅读中见其色泽、闻其香气、触其温度。他能从林洪的菜谱中读到夏天的凉意,冬日的温暖,人间的温情慰藉。他还旁征博引,挖掘出《山家清供》所承载的历史风云、名人故事与诗情记忆。他把当年文人、隐士、官员的日常行为与精神世界相勾连,平凡的生活被赋予厚重的内涵。这是他对于《山家清供》味外之味的追寻。他的研究始于味蕾而终于文化。
——吴承学(中山大学教授)
隐士,清心寡欲?隐士,不食人间烟火?当然不是这类标签化的表达!《隐士的餐桌》里,隐士有情有义有欲望,隐士的食物看似“寡淡”却蒸腾着人间蓬勃的烟火。出世与入世,淡泊与热烈,食物与人格,科学与诗意,在一道道菜肴的精彩考证中完美结合,这是林卫辉老师的拿手好戏。
——王圣志(《早餐中国》总导演)
隐士的餐桌的创作者
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林卫辉 作者
作者简介 · · · · · ·
林卫辉,广东潮州人,1968 年出生,毕业于中山大学法学院,美食专栏作家,公众号“辉尝好吃”主理人,《风味人间》美食顾问。著有《袁枚的讲究:趣读〈随园食单〉》《此生有味:苏东坡美食地图》《寻味》等饮食文化散文集。
刘少权,摄影师,梅食间摄影工作室主理人,擅长生活美学题材摄影。长期为《时尚 cosmopolitan》《瑞丽家居设计》《芭莎男士》等 杂志供稿。
目录 · · · · · ·
引言 小隐:林洪与他的山野朋友圈
第一篇 一粥一饭有来历
青精饭:杜甫吃过的那碗乌米饭
豆粥:光武帝、石崇与苏东坡的三种吃法
蟠桃饭:一个酒鬼诗人的另类种桃法
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引言 小隐:林洪与他的山野朋友圈
第一篇 一粥一饭有来历
青精饭:杜甫吃过的那碗乌米饭
豆粥:光武帝、石崇与苏东坡的三种吃法
蟠桃饭:一个酒鬼诗人的另类种桃法
槐叶淘:杜甫想献给皇帝的凉面
椿根馄饨:刘禹锡的“立秋养生餐”
地黄馎饦:古人深信不疑的驱虫偏方
……
第二篇 羹汤里的山水
碧涧羹:魏徵独爱的一碗芹菜汤
太守羹:一个太守的“自留地”
锦带羹:杜甫的求救信里除了酒还有它
骊塘羹:书院里的青菜萝卜汤
玉带羹:三个饿着肚子聊人生的朋友
石子羹:石头也能煮出鲜味?
鸭脚羹:昔日的“百菜之王”冬葵
第三篇 野菜、蔬食能解忧
苜蓿盘:四品官员的牢骚与皇帝的逐客令
考亭蔊:朱熹酒后吃什么?
素蒸鸭:宰相请客,葫芦里卖的什么药?
傍林鲜:在竹林边现挖现煨的笋
煿金煮玉:一笋两吃和宋人起菜名的讲究
土芝丹:山里的“灵芝”原来是芋头
……
第四篇 山野间亦有荤腥
山海兜:笋蕨与鱼虾如何“兜”起来吃?
拨霞供:关于涮火锅最早的文字记载
蟹酿橙:宋代精致生活的里程碑
莲房包鱼:莲蓬与鱼的一期一会
酒煮菜:荤食起素名的文字游戏
持蟹供:如何像宋人一样优雅吃蟹?
……
第五篇 点心闲食可安神
寒具:一千多年前的油炸食品
凫茨粉:荸荠到荸荠粉的讲究
黄精果饼茹:道家“仙草”做的饼干
酥琼叶:隔夜馒头的华丽变身
玉灌肺:宋代“绿豆糕”的真面目
真汤饼:隐士的待客之道
……
第六篇 以花入菜的清雅
梅花入菜:林逋的后人怎么吃梅花?
松黄饼:春天是松花粉的味道
金饭:菊花与大米的黄金组合
紫英菊与菊苗煎:菊苗也能煎着吃?
薝卜煎:油炸栀子花的药食同补
荼蘼粥:荼蘼花熬成粥
……
第七篇 隐士的杯中之物
冰壶珍:腌菜汁也能当饮品?
沆瀣浆:萝卜甘蔗汁的雅称
麦门冬煎:一味中药的甜蜜变身
胡麻酒:隐士餐桌上的解暑“鸡尾酒”
新丰酒法:唐代名酒的酿造秘方
蓝田玉:吃石头也能成仙?
……
后记 翻过《山家清供》这道坎,我才看清宋代美食的真相
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · ·
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葵的正名为冬葵,是锦葵科锦葵属野葵种一年生草本植物,也称冬寒菜、冬苋菜、葵菜、薪菜、皱叶锦葵。为什么叫“葵”?南宋罗愿《尔雅翼》有解释:“天有十日,葵与之终始,故葵从癸。”古人用十个天干来记日,甲至癸,葵菜一年到头都有,所以用天干里最后一个“癸”给它命名。我国现存最早、影响最大的一部医书《黄帝内经》记载古人的饮食原则有“五菜为充”之说,列出葵、韭、藿(豆叶)、薤(蕌头)、葱五种蔬菜,葵菜是五菜之首。从考古资料可以分析,春秋战国至西晋,葵是菜农经营的主要蔬菜。元代农学家王祯在《农书》中说:“葵,阳草也,其菜易生,郊野甚多,不拘肥瘠地皆有之。为百菜之主,备四时之馔。”这说明至迟在元代,冬葵还是“百菜之王”,那时还没白菜什么事。 冬葵在现在已不是蔬菜主力,早在明代之后,冬葵的地位就被白菜取代了;到了清代,冬葵在很多地区都已沦为野菜,也只有一些农村地区还把它当蔬菜继续种植。这一状态的改变缘于气候变化,气象学家考证,大约在1350年,也就是元朝时期,我国境内出现了大降温,称“小冰河期”,气温下降,低温时间延长,冬葵虽然算耐寒,但太寒冷也不行,气候变化导致北方农民纷纷选择更加耐寒的白菜。因其产量更高、更好储存、味道更好,加上油料更容易获得,白菜趁机登上了“百菜之王”的位子,冬葵的地位因此也就江河日下。李时珍在《本草纲目》中干脆将冬葵逐出蔬菜行列,列入草部,还说:“古者葵为五 菜之主,今不复食之。” (查看原文) —— 引自章节:鸭脚羹:昔日的“百菜之王”冬葵
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隐士的餐桌的书评 · · · · · · ( 全部 19 条 )
一场跨时空的“风味解码”
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3 有用 时间之葬 2026-07-09 12:53:52 云南
部分掉书袋,部分以现代科学视角去拆解书袋里的细节。并未一味盲目鼓吹古人古籍,倒是时常能有拨乱反正的纠错意识,林洪的讹误之处少说也有二三十吧。对于食物字源和做法来源的考据多有意思,雷公栗这样的篇章尤其妙趣横生。
3 有用 邝海炎 2026-07-03 21:16:20 湖南
“竹笋贵在鲜,其鲜味来源于其中的游离氨基酸和糖,竹笋被采收五个小时内,会出现一个呼吸高峰,这会加速其内部成分转化,包括谷氨酸和天冬氨酸分解,后续竹笋鲜味锐减,糖转化为纤维,竹笋因此变老。竹笋放置一段时间后,草酸也会增加,口感因此变得又苦又涩。可以这么说,要尝到好吃的竹笋,就要跟时间赛跑!林洪推荐的这种现挖现煨的做法就是跑在时间的前面,相当优秀!”作者以现代营养学知识解读《山家清供》,视角独特!可惜... “竹笋贵在鲜,其鲜味来源于其中的游离氨基酸和糖,竹笋被采收五个小时内,会出现一个呼吸高峰,这会加速其内部成分转化,包括谷氨酸和天冬氨酸分解,后续竹笋鲜味锐减,糖转化为纤维,竹笋因此变老。竹笋放置一段时间后,草酸也会增加,口感因此变得又苦又涩。可以这么说,要尝到好吃的竹笋,就要跟时间赛跑!林洪推荐的这种现挖现煨的做法就是跑在时间的前面,相当优秀!”作者以现代营养学知识解读《山家清供》,视角独特!可惜文笔和味道差了些。 (展开)
1 有用 bookbug 2026-07-16 09:04:09 河北
南宋林洪之《山家清供》既是食谱文献,也是借题写宋人隐逸和雅致生活的小品文集。前者有最早的史载“酱油”一词出处、最早的火锅记载之一“拨霞供”(涮兔肉)等,后者则将清淡自然的生活美学寓于“食无定味,适口者珍”的饮馔食单中。因此本书作者的现代解读也是考据与辨析并举,既能重现书中风味和厨间烟火,也能厘清部分古籍误传,去伪存真,同时还不忘以食见人,将食谱读作人谱,展现宋人用食物安顿身心的哲学思想,一举多得。... 南宋林洪之《山家清供》既是食谱文献,也是借题写宋人隐逸和雅致生活的小品文集。前者有最早的史载“酱油”一词出处、最早的火锅记载之一“拨霞供”(涮兔肉)等,后者则将清淡自然的生活美学寓于“食无定味,适口者珍”的饮馔食单中。因此本书作者的现代解读也是考据与辨析并举,既能重现书中风味和厨间烟火,也能厘清部分古籍误传,去伪存真,同时还不忘以食见人,将食谱读作人谱,展现宋人用食物安顿身心的哲学思想,一举多得。不过作者愿意采信林洪系北宋林和靖七世孙的自称,个人感觉主观情感层面远大于史料考据,至少从现有材料推敲是经不起细究的。 (展开)
1 有用 韧勉 2026-07-05 16:47:56 北京
本书是林卫辉先生中国古代食谱著作解读的又一力作,这本宋代的食谱《山家清供》说是隐士餐桌,其特色主要在于山中野味丰富了作者的食材种类与摄入的营养丰富,比如面条、馄饨、菜泡饭的形式是类似的,但是其中搭配的素材包括牛蒡、荸荠、玉带、椿根这些野菜野味却是独树一帜。林卫辉在解读时颇具匠心,每一种食材的解读除了对《山家清供》的原文有所翻译,还结合了唐宋诗词中对于该种食品的描写,加以分析菜品的历史、传播程度与文... 本书是林卫辉先生中国古代食谱著作解读的又一力作,这本宋代的食谱《山家清供》说是隐士餐桌,其特色主要在于山中野味丰富了作者的食材种类与摄入的营养丰富,比如面条、馄饨、菜泡饭的形式是类似的,但是其中搭配的素材包括牛蒡、荸荠、玉带、椿根这些野菜野味却是独树一帜。林卫辉在解读时颇具匠心,每一种食材的解读除了对《山家清供》的原文有所翻译,还结合了唐宋诗词中对于该种食品的描写,加以分析菜品的历史、传播程度与文化环境,个别菜品现在还做得出来的还配有美图,让读者更为形象化的理解中华美食的千年传承,让人蠢蠢欲动,也想下厨尝试。 (展开)
0 有用 闻夕felicity 2026-07-07 16:48:33 江苏
①看过不少从古籍里翻出菜肴来重新分析出处、解析典故、复刻现代版、从营养学视角科普的书,这本读起来很舒服,不掉书袋;尤其喜欢作者的批判性思维部分:古人虽然说得好,尽信书不如无书,对食疗的功效都得在古人的认知范围内批判地理解。(作者基本上一直在说看看得了别真试图用这些方子治病,有病看医生)②对林洪的印象不错,梅妻鹤子七世孙但却得不到江南文人承认是真的很心酸;另外他原来是泉州人,怪不得这么能吃。③之前一... ①看过不少从古籍里翻出菜肴来重新分析出处、解析典故、复刻现代版、从营养学视角科普的书,这本读起来很舒服,不掉书袋;尤其喜欢作者的批判性思维部分:古人虽然说得好,尽信书不如无书,对食疗的功效都得在古人的认知范围内批判地理解。(作者基本上一直在说看看得了别真试图用这些方子治病,有病看医生)②对林洪的印象不错,梅妻鹤子七世孙但却得不到江南文人承认是真的很心酸;另外他原来是泉州人,怪不得这么能吃。③之前一直觉得《山家清供》里都是些好听不好吃的风雅菜,意外的是竟然有很多我爱吃的家常菜,比如草头、水芹;当然也有我很不爱吃的,比如葵。更多的是菜谱看得我完全不想吃也不敢吃的,比如萝卜粥、蟠桃饭、石头羹…甜点看起来倒是很好吃的样子。 (展开)