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以文艺学做底子的语言学家
郭绍虞基本还是持语言工具论的观点，在这一点上，他还不如汪曾祺
读过郭绍虞先生的古典文学论集后，又无意中发见这本专论语言文字论集，极好。其受章太炎、刘师培文学观影响较大。我感兴趣的部分是他论及修辞和语法概念的辨析，古无语法而有修辞或文法，后者多指作文法，推论是由于修辞与语法合二为一的关系，古人亦重修辞而忽略语法。以及从中国语言文字的弹性作用和虚词（助词、连词、介词）等的产生和演化切入，分析现代语法学的削足适履和厚古薄今。在他看来，助词起初多是为了足句音节，后因往往在固定语境下习用，而逐渐取得其他语法意义。实词与虚词之间并非楚河汉界般分明，而是存在虚实互相转化的情形。对《马氏文通》颇有微词，尤其是其对忽略骈文文法有意见。构词法和造句法，对应语义学和篇章学的互动。他指出，大众语运动不仅是对文言文复兴运动的反动，也是对白话文运动的反动。
郭绍虞有相当一部分写于四十年代的文章，依然在召唤以拼音文字代替“文字语”，以免走中国旧文学的老路。（主要是因为旧文学虚假？）一个研究古典文学的人如此想，也是时代精神的一个小注脚了…是有多绝望，才要把几千年文化的精华——文字，换成抓起头发离开地球的拼音文字？
> 照隅室语言文字论集
0 有用 武兵 2014-02-17 15:13:44
以文艺学做底子的语言学家
0 有用 慢行者2084 2014-06-23 16:12:01
郭绍虞基本还是持语言工具论的观点，在这一点上，他还不如汪曾祺
0 有用 tomoko 2017-03-20 19:00:56
读过郭绍虞先生的古典文学论集后，又无意中发见这本专论语言文字论集，极好。其受章太炎、刘师培文学观影响较大。我感兴趣的部分是他论及修辞和语法概念的辨析，古无语法而有修辞或文法，后者多指作文法，推论是由于修辞与语法合二为一的关系，古人亦重修辞而忽略语法。以及从中国语言文字的弹性作用和虚词（助词、连词、介词）等的产生和演化切入，分析现代语法学的削足适履和厚古薄今。在他看来，助词起初多是为了足句音节，后因往往在固定语境下习用，而逐渐取得其他语法意义。实词与虚词之间并非楚河汉界般分明，而是存在虚实互相转化的情形。对《马氏文通》颇有微词，尤其是其对忽略骈文文法有意见。构词法和造句法，对应语义学和篇章学的互动。他指出，大众语运动不仅是对文言文复兴运动的反动，也是对白话文运动的反动。
0 有用 宁奈 2017-11-02 21:26:53
郭绍虞有相当一部分写于四十年代的文章，依然在召唤以拼音文字代替“文字语”，以免走中国旧文学的老路。（主要是因为旧文学虚假？）一个研究古典文学的人如此想，也是时代精神的一个小注脚了…是有多绝望，才要把几千年文化的精华——文字，换成抓起头发离开地球的拼音文字？