内容简介 · · · · · ·
“污名”之成为社会科学中的一个核心概念要归功于戈夫曼。在本书中，戈夫曼将污名定义个体在人际关系中具有的某种令人“丢脸”的特征，这种特征使其拥有者具有一种“受损身份”。作者分析了蒙受污名者的自我感受以及他们与“常人”问的微妙互动，重点阐述了蒙受污名者在人际互动中进行“信息控制”的各种技巧。
污名的创作者
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![[美国] 欧文·戈夫曼](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/059b367959b6f8c71083331e5fbbf107.jpg)
作者简介 · · · · · ·
欧文·戈夫曼（Erving Goffman，1922-1982），美国当代著名社会学家，曾任教于加州大学伯克利分校和宾夕法尼亚大学。戈夫曼是符号互动论的代表人物，以对人际互动的分析而闻名。其他著作有《日常生活中的自我呈现》、 《精神病院》和《框架分析》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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关于传记，首先要注意，我们设想一个人其实只能有一部传记，这是由物理规律，而非社会规律保证的。诚如哲基尔—海德论题所阐明的，一个人迄今所做和确实能做的一切事和每件事，都被认为可以包含在他的传记中，哪怕我们必须雇用职业传记作家或私家侦探来填补空白事实，帮助我们把发现的材料拼起来。无论某人多么十恶不赦，也无论他的生活多么虚伪、神秘或杂乱，或者其中包含了多少停停走走和颠倒逆转，他行为的真相不能自相矛盾、不能连接不上。注意，这种无所不包的生平发展的单一性与自我的多重性形成了鲜明对比，假如用社会角色的视角看此人，就能在他身上发现这种多重性：如果能管理好角色和观众的分离，他就能轻而易举地维持不同的自我，能在一定程度上声称他将不再是他曾经是的什么人。 (查看原文) —— 引自第86页 -
As Wright suggest: ... a person who wishes to conceal his disability will notice disability-revealing mannerisms in another person. Moreover, he is likely to resent those mannerisms that advertise the fact of disability, for in wishing to conceal his disability he wishes others to conceal theirs. (...) Flaunting disability is a threat to him because it stirs up the guilt of having scorned his own group membership as well as the possibility of his own exposure. He may prefer surreptitiously to realize the other person's secret and to maintain a gentlemen's agreement that both should play their "as if" roles to having the other person challenge his pretense by confiding his own. (查看原文) —— 引自第86页
> 全部原文摘录
丛书信息
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社会学名著译丛(共20册)，
这套丛书还有
《帝国的政治体系》《符号理论》《背弃圣约》《背弃圣约》《社会学的理论逻辑（第四卷）》
等
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污名的书评 · · · · · · ( 全部 19 条 )
哲夫成城
商务印书馆2022版
【转】王晴锋：正常的越轨者——戈夫曼论污名
【作者简介】王晴锋，1982年生，浙江绍兴人。2008年9月至2012年7月，就读于北京大学社会学系，获法学（社会学）博士学位。现为中央民族大学民族学与社会学学院世界民族学人类学研究中心副教授、硕士生导师。主要研究领域：社会学理论、海外民族志 。著有《欧文·戈夫曼与情境互...
(展开)
goodgoodstudy
失败者的社会学1之被污名的人/不正常的人
这篇书评可能有关键情节透露
污名（stigma）一词指代身体记号，而做这些记号是为了暴露携带人的道德地位有点不寻常和不光彩。这些记号刺入或烙进体内，向人通告携带者是奴隶、罪犯或叛徒；换言之，此人有污点，仪式上受到玷污，应避免与之接触，尤其是在公共场合。 一、失败者的社会学： 私以为，所谓的失... (展开)
堂吉磕碜
蒙受污名者的社交呈现
《污名》这本书可以算是《日常生活中的自我呈现》的姊妹篇，因此名字也可以叫做《蒙受污名者的日常自我呈现》。 在这本书中，戈夫曼向我们定义了何为污名，简单的说污名可以说成是一种“丢脸”行为。蒙受污名者呈现出一些特征，这些特征与我们认为应该怎样的特征不吻合，比如身...
(展开)
罗瀚西
一本有趣的社会学著作
第一章：污名与社会身份 污名化的概念、内涵以及蒙受污名者如何改变其状况。蒙受污名者和正常人的混合接触产生的种种状况，以及蒙受污名者与和他一样状况的人的接触，甚至构建污名化的群体。 污名化是特征与成见的一种关系，是基于对某种社会身份的成见和异常特征之间的失衡而...
(展开)
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2 有用 凉风寂舞 2013-02-09 11:18:58
很好，受损身份管理，这不是说天朝么？
1 有用 [已注销] 2014-08-30 22:27:42
原先怎么会读不下去？
2 有用 堂吉磕碜 2020-09-04 22:52:33
这本书可以算是《日常生活中的自我呈现》的姊妹篇，名字也可以叫做《受污名者的日常自我呈现》，我们每个人都有概率成为受污名者，特别是当不符合身份规范时。身体污名，性格污名，地域污名等等。污名简单的说是一种丢脸的行为。因此，会丢脸者会去管控信息，不让别人知道自己的过往，防止带来某些损失，丢脸者则会去管控紧张关系，从而化解丢脸
4 有用 东南亚匿名书包 2016-07-12 21:44:53
此书可视作是《日常生活的自我呈现》的后续，探讨的是蒙污者的自我呈现与印象管理以及所涉及的人际互动问题。污名的起源之一是社会身份和实际社会身份之间的差异，作为一种“越轨行为”，它和福柯的“话语即权力”不谋而合。社会通过对话语的控制，确立了禁律、区别与排斥、真理与谬误，而触犯了“话语禁律”的精神病患者、妓女、同性恋者等将被赋予“污名”，排斥在一定制度之外。
4 有用 Cormac 2019-10-03 19:53:09
19年No. 91 一个人虚拟的和真实的社会身份之间的差距，就是“污名”（stigma），最初源于希腊，指代一种表达携带人道德地位不光彩的身体记号，包括三种：身体残疾；个人的性格缺点；与种族、民族和宗教相关的集团意识强的污名。正常人回构建一种污名理论，用来解释污名者为何低人一等和他代表的危险。 本书延续作者另一本著作，探讨蒙受污名者在日常生活中如何进行印象管理（impression managem... 19年No. 91 一个人虚拟的和真实的社会身份之间的差距，就是“污名”（stigma），最初源于希腊，指代一种表达携带人道德地位不光彩的身体记号，包括三种：身体残疾；个人的性格缺点；与种族、民族和宗教相关的集团意识强的污名。正常人回构建一种污名理论，用来解释污名者为何低人一等和他代表的危险。 本书延续作者另一本著作，探讨蒙受污名者在日常生活中如何进行印象管理（impression management），管理具有潜在破坏性的信息对我们的“社会身份”、“个人身份”和“自我身份”至关重要。社会身份是他人根据我们所属的群体对我们产生的理解。个人身份是我们身上独一无二的东西，由“身份挂钩”和生平细节构成。自我身份是我们的自我理解。污名化具有社会控制功能。 (展开)