内容简介 · · · · · ·
《欧阳竟无佛学文选》主要讲述了：佛教自传人中国，至今2000余年，作为制度化的宗教，在组织上蓬勃发展，在思想理论上的诠释也层出不穷；尤其自宋以下，佛教文化的渗透无所不在。思想家游走儒、释之间，士大夫玩习庄、禅，风流余泽，丰富了每个时代的精神风貌。虽然，佛教作为一种制度化的宗教，同样需要坚固信仰，以凝结教团而求其发展，觉悟的追求异化为对十方诸佛的顶礼膜拜，而求福田和瑞应；但是，佛教毕竟以“觉悟”为终极追求，表现了高度理性思辨的哲学特征。初传与鼎盛时期，中国思想家也多在佛门，至少同佛门有着割不断的思想上的纠葛；西行求法，也不同于基督、伊斯兰教礼拜耶路撒冷、麦加，而在于学问。正因为如此，近代思想家一再强调， “佛教乃智信而非迷信”，佛教思想的广泛渗透也导致其自身由缁衣而流人居士长者之间，至20世纪，以科学理性为显著学术特征的知识分子，公然与往圣大德同气相求...
欧阳竟无佛学文选的创作者
· · · · · ·
-
欧阳竟无（欧阳渐） 作者
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
20世纪佛学经典文库(共6册)，
这套丛书还有
《汉魏两晋南北朝佛教史》《隋唐佛教史稿》《胡适卷》《杨仁山卷》《印度哲学史略》
。
喜欢读"欧阳竟无佛学文选"的人也喜欢 · · · · · ·
欧阳竟无佛学文选的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
柏树子
试论欧阳竟无先生对佛法非宗教之释
以下四者，为欧阳竟无先生之论，末学加以整理微言，与各位有缘分享。算是一篇报告文学了。 【前言】欧阳竟无，早岁刻苦自学，博览诸子百家，甲午战时，感杂学无济于国事，乃专治义理之学，欲以之挽救时弊，后师从杨仁山，归信佛教，自云学佛与他人异，每于悲愤而后有学。 【引...
(展开)
> 更多书评 2篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有127人想读，手里有一本闲着?
订阅关于欧阳竟无佛学文选的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 小桃子phoebe 2012-01-10 11:27:04
是看了梁漱溟先生的书的衍伸阅读，现在放在我的办公桌上，让人心安的东西。
1 有用 藥王子 2025-04-17 07:48:30 重庆
略嫌太虚作文太多，常恨欧阳遗墨太少。前者常逐事而说，辞有含糊，意有笼统，后者但克理而究，义不虚设，言不轻发。观其文章，实如菩萨造论，文简意深，需要一一疏通之、解释之、开显之，才能究竟其深意。但今人读欧阳文章，会意且难，何况发扬。所以泛泛而谈欧阳思想学问者或有之，能真正延续其理路作内在对话者则绝无，内外学遗篇，竟成法苑孤响。此外，以欧阳竟无之伟力，集一时之英才，创办一所小小的内学院，竟亦时常难以维系... 略嫌太虚作文太多，常恨欧阳遗墨太少。前者常逐事而说，辞有含糊，意有笼统，后者但克理而究，义不虚设，言不轻发。观其文章，实如菩萨造论，文简意深，需要一一疏通之、解释之、开显之，才能究竟其深意。但今人读欧阳文章，会意且难，何况发扬。所以泛泛而谈欧阳思想学问者或有之，能真正延续其理路作内在对话者则绝无，内外学遗篇，竟成法苑孤响。此外，以欧阳竟无之伟力，集一时之英才，创办一所小小的内学院，竟亦时常难以维系，要四处化缘，从人乞食，也足令人唏嘘。 (展开)
0 有用 龙泉寺图书馆 2010-06-16 10:07:18
大国学基金会于2010年6月16日捐赠
0 有用 木目心 2013-01-14 10:24:31
唯识宗，严谨而略显学究了，读起来累。
0 有用 火龙果 2012-07-15 18:52:39
醍醐灌顶，先生之后，还有唯识可学乎