内容简介 · · · · · ·
《金融的逻辑》探讨金融发展和一般市场发展对文化和社会带来的影响。作者从理论到事实对西方金融的发展正本清源，追溯财富基因，解读资本密码，剖析金融危机。作者创造性地从金融作为“大社会”中一分子的角度研究金融，对儒家文化进行金融学反思，直言市场经济是个人解放的必由之路，发展金融是中国的唯一出路。作者长期关注社会转型问题，痛击时弊，观点振聋发聩。“政府有钱不如民间富有”、“西方的兴起主要靠制度而不是掠夺”、“消费驱动型模式不会改变” 等观点启发了更多人思考转型中的中国社会、经济和文化。
金融的逻辑的创作者
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![[美国] 陈志武](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1501809960.66.jpg)
陈志武 作者
作者简介 · · · · · ·
陈志武，美国耶鲁大学管理学院金融经济学教授，中国金融博物馆首席顾问，最具影响力的华人经济学家之一。
陈志武教授一直是世界金融学和金融资产定价领域最具有创造力和最活跃的学者之一，获得过美国默顿．米勒(诺贝尔经济学奖得主)研究奖、芝加哥期权交易所研究奖等多项重大学术奖励。2000年，一项颇得全球经济学家首肯的世界经济学家排名出炉，在前1000名经济学家中，有19人来自中国，陈志武教授排名第202位；2006年，《华尔街电讯》将陈志武教授评为“中国十大最具影响力的经济学家”之一。
陈志武教授拥有国内经济学术界少见的政治经济学视野，更为重要的是，他也是国内鲜见的能用现代经济学和金融学的源流把事情说得很清楚的经济学家。 “为什么中国人勤劳而不富有”、“金融创新在经济发展过程中扮演什么角色”、“治国的金融之道”等观点启发了更多人对转型中的中国社会、经济的思考。...
目录 · · · · · ·
《金融的逻辑》序言：金融是什么？
金融到底是怎么回事？危机之后，金融市场是否会终结？人类社会为什么要金融市场？金融交易除了让华尔街、金融界赚钱之外，对社会到底有没有贡献、有没有创造价值？
《金融的逻辑》第一部分 资本化的逻辑
《金融的逻辑》第一章 中国的钱为什么这么多？
今天的世界到底是怎么回事？是不是已经有一种全球金融大泡沫，而且会像一些人预测得那样不久要破灭？这些的确是新时代的新现象，我们不妨借这种难得的历史时期，来重新审视资本的奥秘。
《金融的逻辑》第二章 中国钱多了为什么许多人并不感到富有？
· · · · · · (更多)
金融到底是怎么回事？危机之后，金融市场是否会终结？人类社会为什么要金融市场？金融交易除了让华尔街、金融界赚钱之外，对社会到底有没有贡献、有没有创造价值？
《金融的逻辑》第一部分 资本化的逻辑
《金融的逻辑》第一章 中国的钱为什么这么多？
今天的世界到底是怎么回事？是不是已经有一种全球金融大泡沫，而且会像一些人预测得那样不久要破灭？这些的确是新时代的新现象，我们不妨借这种难得的历史时期，来重新审视资本的奥秘。
《金融的逻辑》第二章 中国钱多了为什么许多人并不感到富有？
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"金融的逻辑"试读 · · · · · ·
金融到底是怎么回事?危机之后，金融市场是否会终结?人类社会为什么要金融市场?金融交易除了让华尔街、金融界赚钱之外，对社会到底有没有贡献、有没有创造价值?如果有的话，是如何贡献的?如何创造价值的?金融的逻辑是什么? 2007年7月，美国出现次贷危机。到2008年秋，次贷危机进一步演变成全方位的金融危机。在2008年9月15日雷曼兄弟公司倒闭之后，美国的金融危机不仅裂变成全球金融危机，...
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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任何东西或证券不存在什么“固有价值”，只存在相对价值。也就是，只有相对于人的效用而言，才有价值这回事。 即使一样东西没有花多少投资或者多少劳动时间，它的价值照样可以很高。是因为价值取决于这些公司能带来的效用。价值由未来的收益而定，不是由过去的成本决定。 效用决定价值，而不是劳动成本决定价值。 投资银行家李四的作用恰恰是把他们两方牵到一起，利用他平时在张三和投资方中间建立的信任，让他们两方做成投资交易。 信用和交易安全是核心基础。 金融市场正在把中国家庭从利益交换中解放出来，让家庭的功能重点定义在 情感交流、精神世界上，家应该是情感的天地，是精神上的安身立命，而不是利益交换场。 同时，这也让其父母留住养老钱、年老后有自尊的财产基础，可以理直气壮，不需要看子女的脸面. 试想，小王拿了亲戚的90万买了大房子，他们夫妻俩今后消费什么东西，亲戚自然有权过问、有权管. 儒家主张的靠血缘网络内部来互通有无，来实现人际金融交易，最终不能激励每个人奋发向上，培养的是等待“免费午餐”、搭便车精神。比较而言，外部金融市场更能逼着每个人去“自食其力”，也为个人空间、个人自由的最大化提供基础。 靠友情实现的交易越来越由市场取代 英国之所以在十八世纪开始远远超过法国，并最终在世纪末战胜法国，其关键之一就在于英国有更发达的金融技术让它更能将未来收入提前变现。 当年国库藏金万贯的，除日本于19世纪后期通过明治维新改变其命运外，到今天还都是发展中国家，而当时负债累累的国家，今天基本是既民主法治，又经济发达。” 美国靠借贷推动消费、再靠消费推动增长的经济模式 年轻力壮时最没钱，到年老退休时钱最多，而花钱消费的年龄轨道又正好与此相悖，所以，信贷市场的发展就是为了帮助人们纠正这两种轨道的矛盾。 实际上，人的消费开支也是一种生产性投资，是对人力资本的投资，因为如果个人住房舒适、开的车... (查看原文) —— 引自章节：全书 -
那不是让那些隐形金融合约未来难以执行了吗？—— 这些隐形的金融合约都是靠内疚来执行的，靠后代的内疚感来保证对上一代人的经济利益回报，而后代能不能有内疚感又恰恰是文化的东西。也就是说，父母必须让自己的孩子从小就对每一个违背长辈意愿的言行都感到很内疚。如果能达到这个效果的话，等孩子长大以后父母就不用太担心自己的投资者权益了。 通过对总样本的计量分析发现，收入越高同时又买了某种金融保险品种的城市人更容易说“生儿育女是出于感情”，而不是为防老等经济目的。 人出生之前是无法选择家庭和出生顺序的，所以，以长幼定名分、责任所实现的利益交易是非自愿的交易。而强制性的交易有悖于个人权利。 这就是阿玛塔亚?森所说的“发展就是使个人更自由”，也是人性所向。 在经济利益方面，金融产品就是让不同人（买方和卖方）实现在不同时间和不同状态之间的物质交换（当然，在未来也许可以有实现不同时间和不同状态间感情交换的证券） 中国一方面应该减税，至少应该控制税负的增长，藏富于民，并同时进一步让政府退出经济，让市场真正发挥作用，提高民间创业与投资的回报；另一方面可继续依靠国债促进发展。但是，这两方面都有一个共同的前提，就是政治体制改革必须先行，否则财政赤字和国债的空间就会越来越小 其妙诀在于让老百姓的收入变成资本后，就能通过利滚利、钱滚钱让国力和民财同时上涨。当民间的投资回报很可观的时候，政府征税等于是“杀鸡取卵”，害民又损己。 相反地，如果公债利息高于民间投资回报率，那么靠赤字负债发展是下策。同时，如果政府的投资回报低于民间投资回报，政府就既不应该借债发展，也不应该加税，而是要减税和退税。 最优的国策是：少征税，把钱留给老百姓去投资创业，藏富于民，政府尽量用公债来补充财政赤字。 前者取决于金融市场的发达程度，后者取决于国家制度是否有利于市场交易。 决定经济国策的两个关键要素是国债利率和国家投资回报率 如果国债利... (查看原文) —— 引自章节：all
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订阅关于金融的逻辑的评论:
feed: rss 2.0
4 有用 菠菜 2010-04-24 11:13:24
更象经济型散文，看看书评，下下电子版足够
7 有用 yuki 2019-08-19 16:00:29
看了两章，又速览了对儒家论述的部分（这部分写得其实一般，刚看了费孝通《乡土中国》，其中对中国社会制度文化的讨论更好），弃了。 翻两页就能发现是非常西方的思路。特地翻到封面看，是个中国名字，觉得非常疑惑，上豆瓣一看，美国人，果然我的判断是正确的。 比较片面，作者说西方的发展是因为制度优势而非掠夺，这个问题本来就要两分着看，从作者的叙述来看，我不认同这一结论。依照作者的思路走，其透支在过去的两三百年里... 看了两章，又速览了对儒家论述的部分（这部分写得其实一般，刚看了费孝通《乡土中国》，其中对中国社会制度文化的讨论更好），弃了。 翻两页就能发现是非常西方的思路。特地翻到封面看，是个中国名字，觉得非常疑惑，上豆瓣一看，美国人，果然我的判断是正确的。 比较片面，作者说西方的发展是因为制度优势而非掠夺，这个问题本来就要两分着看，从作者的叙述来看，我不认同这一结论。依照作者的思路走，其透支在过去的两三百年里未崩盘，大部分原因只能是掠夺续命了，否则无法解释未来收入估值过高的情况。对政府有钱不如民间富有的观点论述亦然。 总的来说，因有误人子弟之嫌，不推荐阅读。 PS 其评分可能也寓示着我国财商教育、经济学通识课等方面做得确实不好。 (展开)
33 有用 mumudancing 2011-04-02 18:31:43
陈老师威武，用借贷关系解构伦理关系，思路开阔又犀利啊
3 有用 Jack 2009-08-29 18:27:07
一般
4 有用 uitony 2014-02-21 08:08:10
儒家文化被贬得一钱不值啊。全盘西化～