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时代色彩浓厚，对马列文论的运用显得教条，但难掩天才光辉。唐弢先生作序，新月派、九叶派、象征派、现代派，胡适、郭沫若、闻一多、冯雪峰、艾青、朱湘、穆旦、曹辛之、徐志摩、戴望舒，从现代诗史到诗人评传再到名篇细读，三个层次理论建构扎实，材料丰富，新诗研究难以绕过的一部论集。
“正统的与异端的”简直可以概括蓝棣之一生的诗歌研究的特点。他的异端其实源自他对文学性的信仰。不仅是五六十年代的学人，就连与他同辈的其他第三代学人也大多觉得文学是历史性的，所以他们的研究关注“重要性”，而蓝棣之自称自己关注的是“根本性”，即超越时空的永恒问题，他信奉的是文学价值的普遍主义。所以本质上来讲，他其实比别人更接近文学本身，更复归正统。
这次反而跳过了谈现代派的那几篇，收获不少……
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0 有用 頨譞 2023-10-05 20:04:16 北京
时代色彩浓厚，对马列文论的运用显得教条，但难掩天才光辉。唐弢先生作序，新月派、九叶派、象征派、现代派，胡适、郭沫若、闻一多、冯雪峰、艾青、朱湘、穆旦、曹辛之、徐志摩、戴望舒，从现代诗史到诗人评传再到名篇细读，三个层次理论建构扎实，材料丰富，新诗研究难以绕过的一部论集。
0 有用 Lîsssssssa 2025-07-17 08:51:58 四川
“正统的与异端的”简直可以概括蓝棣之一生的诗歌研究的特点。他的异端其实源自他对文学性的信仰。不仅是五六十年代的学人，就连与他同辈的其他第三代学人也大多觉得文学是历史性的，所以他们的研究关注“重要性”，而蓝棣之自称自己关注的是“根本性”，即超越时空的永恒问题，他信奉的是文学价值的普遍主义。所以本质上来讲，他其实比别人更接近文学本身，更复归正统。
0 有用 XD 2026-04-03 21:24:44 北京
这次反而跳过了谈现代派的那几篇，收获不少……