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2 有用 刀叢中的小詩 2018-11-20 21:59:44
《绍良书话》读毕,其涉猎广泛,惟谈红、说稗、民俗,谈及民间宗教等处最有价值。民间宗教未必都是邪教,它反映了底层民众最直接、最朴素的信仰,在社会底层有很大势力。如周作人所说“无生老母”——她是天下人类的始祖母,有一支儿女流落在东土,然后她就“儿啊”“女啊”地召唤,如果底层劳苦的男女们找不到活路,于是就纷纷向她皈依。这和基于弥勒佛、观世音菩萨的信仰是一样的。
1 有用 蚂蚁 2012-05-17 11:59:18
学问博杂、叹为观止。
0 有用 bookbug 2024-10-05 20:39:49 湖北
周先生这等兼擅博杂和精专的学者,说是书话,实为序跋:为新刊新印作序,为箧中旧藏题跋,但门类和内容实在丰富,无所不包。敦诚《四松堂集》中悼雪芹一诗原作实为两首,见于《鹪鹩庵杂记》,可考雪芹卒年;李渔《十二楼》断非《无声戏二集》;《镜花缘》前后五十回互相矛盾彼此抵触之处繁多,但未必不是李汝珍一人所著,后五十回或为李氏晚年思想转变后的续貂之作;张竹坡以第一奇书为金瓶加冠,但其人史无可稽,唯《在园杂志》一... 周先生这等兼擅博杂和精专的学者,说是书话,实为序跋:为新刊新印作序,为箧中旧藏题跋,但门类和内容实在丰富,无所不包。敦诚《四松堂集》中悼雪芹一诗原作实为两首,见于《鹪鹩庵杂记》,可考雪芹卒年;李渔《十二楼》断非《无声戏二集》;《镜花缘》前后五十回互相矛盾彼此抵触之处繁多,但未必不是李汝珍一人所著,后五十回或为李氏晚年思想转变后的续貂之作;张竹坡以第一奇书为金瓶加冠,但其人史无可稽,唯《在园杂志》一书可考,彭城人氏,惜年不永,殁后焚版,故海内不传;《古今小说》最早应是三言总目,喻世警世醒世乃一刻再刻三刻之分;五鼠闹东京本事原为神怪故事,见明代词话,写佛座下五鼠因惧怕玉面狸猫逃去人间,幻化惑众,为包拯借雷音寺之玉猫所灭,映射世情,后《龙图公案》题作《玉猫》,清道咸间石玉昆则改为五义与南侠之争。 (展开)
0 有用 kikiliu 2012-07-29 03:52:11
st
0 有用 邝海炎 2024-06-26 17:51:17 湖南
学问周正,《明郑贵妃〈佛说观世音菩萨救苦经〉跋》,一文有些意思。其他失之板正。