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印度中世纪的战争频繁，贸易不稳，人口大批迁移，寺院丧失庇护权，samanta feudalism的新型区域政治体系兴起，种姓、地方神祇和区域身份变得重要——所有这些都促成了密教的产生和成熟。 印度佛教徒通过改变其在社会政治领域的行动而回应，对现实政治表达肯定，并对其神圣化；通过采用成为rajadhiraja或cakravartin模式，他们在冥想系统基础上发展出各种仪轨，构建了以曼荼罗为基础的佛教权力关系范式，将政治权力关系神圣化为曼荼罗中的佛、菩萨关系范式，现实的权力关系通过信徒们的供奉和加冕信徒的密教仪式得到确认。
确实略逊于Tibetan Renaissance。正如Wedemeyer所批评的那样，Davidson太过追求历史论述的连贯性以至于在历史材料的运用上有很多的疏漏。中世印度历史文本材料的不足使得Davidson不得不想尽办法扩充他的材料库，但在他使用时又确实不够critical，导致结论反而变得有些untenable。不过本书最大的亮点还是在于提出了社会史研究的orientation（当然也可看出Sanderson的影响），光这一点已经足以令人振奋。虽然在Snellgrove, Davidson和Wedemeyer的三国演义里最终还是Wedemeyer的方法论最为吸睛，但如果说要以谁为榜样的话，我最终还是会希望追寻Davidson这样的传统。
> Indian Esoteric Buddhism
1 有用 隐清 2023-11-04 06:08:26 加拿大
印度中世纪的战争频繁，贸易不稳，人口大批迁移，寺院丧失庇护权，samanta feudalism的新型区域政治体系兴起，种姓、地方神祇和区域身份变得重要——所有这些都促成了密教的产生和成熟。 印度佛教徒通过改变其在社会政治领域的行动而回应，对现实政治表达肯定，并对其神圣化；通过采用成为rajadhiraja或cakravartin模式，他们在冥想系统基础上发展出各种仪轨，构建了以曼荼罗为基础的佛教权力关系范式，将政治权力关系神圣化为曼荼罗中的佛、菩萨关系范式，现实的权力关系通过信徒们的供奉和加冕信徒的密教仪式得到确认。
3 有用 马洲洋 2019-09-22 12:19:45
确实略逊于Tibetan Renaissance。正如Wedemeyer所批评的那样，Davidson太过追求历史论述的连贯性以至于在历史材料的运用上有很多的疏漏。中世印度历史文本材料的不足使得Davidson不得不想尽办法扩充他的材料库，但在他使用时又确实不够critical，导致结论反而变得有些untenable。不过本书最大的亮点还是在于提出了社会史研究的orientation（当然也可看出Sanderson的影响），光这一点已经足以令人振奋。虽然在Snellgrove, Davidson和Wedemeyer的三国演义里最终还是Wedemeyer的方法论最为吸睛，但如果说要以谁为榜样的话，我最终还是会希望追寻Davidson这样的传统。