作者:
萊布尼玆 Leibniz, Gottfried Wilhelm
出版社: 五南圖書出版股份有限公司
译者: 錢志純
出版年: 2009-07
页数: 128
定价: NT$180
装帧: 平裝32
ISBN: 9789571156842
出版社: 五南圖書出版股份有限公司
译者: 錢志純
出版年: 2009-07
页数: 128
定价: NT$180
装帧: 平裝32
ISBN: 9789571156842
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0 有用 斐济猫 2023-09-13 14:24:20 上海
可谓优美至极
1 有用 AetDezac 2017-06-14 16:24:27
读的是大陆的译本
0 有用 一次买够作用子 2022-11-06 13:55:04 湖北
精神的单子内在的包含宇宙,又因为知觉的有限性只能表象其中明晰的部分。欲望带来知觉清晰性的改变,纯朴单子只有知觉,动物单子拥有记忆,人类单子拥有灵魂(美妙之处在于三者只有清晰性上的差异而非质变)。就第一人称来看我们主动获得的表象无非是宇宙进程导致的被动事件(所以前定和谐以及大脑的计算主义都是可以接受的)。但单子如何外在地聚集成复合实体却反而成了问题:精神单子作为纯形式自动机如何质变成复合自动机,而不... 精神的单子内在的包含宇宙,又因为知觉的有限性只能表象其中明晰的部分。欲望带来知觉清晰性的改变,纯朴单子只有知觉,动物单子拥有记忆,人类单子拥有灵魂(美妙之处在于三者只有清晰性上的差异而非质变)。就第一人称来看我们主动获得的表象无非是宇宙进程导致的被动事件(所以前定和谐以及大脑的计算主义都是可以接受的)。但单子如何外在地聚集成复合实体却反而成了问题:精神单子作为纯形式自动机如何质变成复合自动机,而不是像人造自动机那样还原到终点便只剩下机械性运动?《论实体链》中提出的实体链只能是单子外在运动所组成的,否则我们就要承认两种不可分的单纯实体。那么就存在而言,它何以组成,哦全能的上帝或偶然性,那么就本质而言,应该如何说明没有窗户的单子们可以互相铰接?这些大概都需要回到对连续体的讨论之中才能知晓。 (展开)
0 有用 壬冬 2022-08-11 16:25:34
莱布尼茨放到2022看依旧是个浪漫主义者
0 有用 DD 2022-08-22 09:28:03 上海
知觉以及依赖知觉的东西,都不能用机械的理由来解释