一切能作為學問而出現的未來形上學之序論的书评 (6)

[已注销] 2016-07-03 14:40:07 商务印书馆1997版

不完全概要

前言 论一切形而上学知识的特点: 形而上学知识第二节 "纯粹数学知识的实质和它同其他一切先天知识相区分的特点,在于绝不是通过概念得出来的,而只是永远通过构造概念得出来的。数学在命题里必须超出概念达到与这个概念相对应的直观所包含的东西,因此,数学命题永远都是综合...  (展开)
青风乘翼 2019-03-03 17:17:14 商务印书馆1997版

先识形,再探态

一本很好的康德入门书,先把康德自己所要说明的问题列举出来,并做了回答解释,然后译者又把康德解释中比较难的地方又坐了总结和说明。这是两个突出的亮点。 自己给自己写思维导图还是比别人的解释强。 对于最后一个总问题的解决:作为科学的形而上学怎样才可能?说的没有特别出...  (展开)
ocean wind 2020-08-30 20:11:02 中国人民大学出版社2013版

总结

第一二章 纯粹数学与纯粹自然科学 主要讲了先天的直观(即感性质料的认识形式)与经验是什么。 到后来的形而上学,康德很明显地将物自身表述为绝对的理念,我想,好不好是康德走得太远了。以至于为了将先验论与物自身配套所以不光在认识方法上是先验的、与后来脱离关系的,在可...  (展开)
小鸡 2015-02-19 16:55:58 商务印书馆1978版

实践如何可能?

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之前读休谟《人性论》的时候有一个问题困扰着我:休谟(及近代哲学家)的认识论是一种“心灵剧场”,心灵坐在中间,看着屏幕上呈现给自己的表象。休谟怀疑从这些表象得来的观念之间的因果联系只是从习惯得来的(恒常的时空相继),没有必然性,但是这只是因果律的一个...  (展开)
大而化之 2008-07-24 13:59:29 商务印书馆1997版

先验不可能构建一个视野,它不过是一个视角而已

康德的整个纯粹理性思想都可以看作是对休谟问题的解答。他把休谟所问的,认识的客观真实性的问题,巧妙转换成认识的主观真实性,和客观实在性的问题。康德的“先验”意味着一个先验视野,在这个视野中,一切的一切都是主观,包括罗素质疑的,何以闪电总是被雷声要来得快。在...  (展开)
Tony 2015-07-07 16:43:43 中国人民大学出版社2013版

未来形而上学导论的翻译

我一直怀疑这本书的翻译是不是功底太差,我觉这个水平不会是人大的教授出来的呀,应该是学生代为翻译的吧。句里行间很明的不通顺,读起来特别别扭。翻译的作者本身可能一不理解原著的意思吧,还是语文太差,这书很大程度上毁在翻译,有人说过:翻译就是一种再创作,重现原作之...  (展开)

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