内容简介 · · · · · ·
《文化与社会人类学引论》讲述了:人类社会已经进入了21世纪。如果说人类在20世纪的现代文明成就超越了以往所有时代的成果，那么人类对自然的破坏也叠加了所有时代的恶果而且以前所未有的速度在增长，正在威胁着人类自身的存在，这一切都缘于人类对自身认识的不明，亦即对人类在宇宙中的位置及价值认识的欠缺，这就是终极的文化问题或哲学问题。而文化人类学正是研究这类终极问题的基础学科，它旨在描述社会文化的起源和发展，揭示文化的特征和类型，比较各种文化间的异同及其与社会的关系，分析文化的传播及相互渗透等。这种研究途径，无疑为深入解剖人类本身、向人类自我复归开拓了新的方向。
文化与社会人类学引论的创作者
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目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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这种价值、道德、信念和习俗等的万花筒——所有这些通过社会化使年轻人习得并承袭下来——就是人类学家磨坊中的谷物。在这种广泛的差异中寻求秩序和解释恰是文化人类学的任务。 (查看原文) —— 引自第8页 -
用生物学来解释社会所接受并确切地表现出来的行为，至少也应受到怀疑。同时，所有人类经历和形成物都由文化决定的观念也有自身的缺陷。它告诉我们全人类存在着共同的人性，但这种人性是什么它又无法言说。认为人性完全来自特定文化的条件作用，这也令人大生疑窦，因为事实上文化间的彼此殊异远远大于文化承受者们在人性、希望、抱负和恐惧方面的差别。 (查看原文) —— 引自第29页
> 全部原文摘录
丛书信息
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人类学视野译丛(共15册)，
这套丛书还有
《人类学与认知挑战》《人类学家的文化见解》《文化与社会人类学引论》《小地方，大论题》《人类学与人类学家》
等
。
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文化与社会人类学引论的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )
Tina
摘自《文化与社会人类学引论》
这篇书评可能有关键情节透露
第二章 人类境况 文化 …… 1912年，伟大的法国社会学家埃米尔•迪尔凯姆（Emile Durkheim）写了《宗教生活的基本形式》一书，该书发展了宗教的社会起源理论。他的核心观念是这样一个前提：人们将经验组织到“神圣的”和“凡俗的”、或敬畏之物和尘世之物、奇异之物和平凡... (展开)> 更多书评 3篇
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订阅关于文化与社会人类学引论的评论:
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0 有用 一个文盲兔狲 2013-02-22 17:30:11
语言很晓畅，适合入门人士，不过第六章往后写得有点乱（比如“库拉”交换的内容还没描述清楚嘛摔）
0 有用 西辞 2014-02-06 12:45:19
拖延症看了一个月？
0 有用 御手卷 2013-12-06 19:11:43
偏散文化，形散而神不散么……亲属网络那里真是看得我一个头两个大
0 有用 深红 2020-07-12 22:37:51
人之为人的必读书目之一.
1 有用 浮浪少女小暖壶 2017-05-25 17:54:30
看到杨义的书推荐以后就立刻买来，在高三的暑假每天中午躺在五单元自习室的椅子上断断续续看完的。这书从篇幅上和内容上都是入门的最好读物，但那时记住的应该只有各种奇怪的亲属制度和作者在老婆的帮助下识破了蒙德鲁库大妈们拿黄笑话调戏他的诡计。考研的时候再一次拿起来，发现作者对传统人类学领域中的一些概念把握的还是非常的准，不愧是战后美国人类学家的代表人物。另外一个我当年没发现的是作者原来是个钢铁直男（当然那时... 看到杨义的书推荐以后就立刻买来，在高三的暑假每天中午躺在五单元自习室的椅子上断断续续看完的。这书从篇幅上和内容上都是入门的最好读物，但那时记住的应该只有各种奇怪的亲属制度和作者在老婆的帮助下识破了蒙德鲁库大妈们拿黄笑话调戏他的诡计。考研的时候再一次拿起来，发现作者对传统人类学领域中的一些概念把握的还是非常的准，不愧是战后美国人类学家的代表人物。另外一个我当年没发现的是作者原来是个钢铁直男（当然那时候也没这种话语），作为一个人类学家，他认为如果人类社会没有婚姻制度会造成女性之间抢夺男性的战争而不是相反，因为女性性欲更强而男性更喜欢跟同性的人一起玩；同性恋婚姻根本就不应该存在，因为它没有任何社会意义。 (展开)