共和主义 短评

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  • 0 pleb 2020-11-10

    第三种自由

  • 1 卷怀 2020-10-20

    佩蒂特对以赛亚柏林爵士关于消极自由与积极自由的经典二分之外,还发现了剩余的空间,他将这种剩余空间命名为共和主义的自由观,或者叫无支配的自由观(非支配的自由观)。作者发现经典的共和主义理论家在阐述自由问题是并非仅仅只是免于干涉,而是不存在像奴隶那样被主人呼来唤去,颐指气使的状态。因此,完全可能存在着无支配的干涉以及无干涉的支配。佩蒂特还简要地介绍了非干涉的消极自由观如何在17世纪以后取代了共和主义话语中的无支配的自由。更为重要的是,无支配的自由并非“造成”了人们的自由状态,而是成为这种状态的构成性因素,本身就有规范性的含义。从无支配的自由到无干涉的自由观的过度并非截然划分的,比如在洛克那里,依然保留着一些无支配的自由观念。与阿伦特比较相似的是,佩蒂特也认为无支配状态其实就是一种权力形式。

  • 0 这么近,那么远 2017-09-22

    一般。

  • 1 rjx 2015-07-13

    Pettit的共和主义对于无支配自由的强调是有吸引力的,用来在(据说)保障自由的开明专制和干涉较多的民主福利国家之间做二选一是很有力的。然而如汗乾所述,Pettit对无支配自由和无干涉自由的区分和论证十分粗疏,甚至很难说比17世纪的共和主义前辈有什么进步。Pettit在本书中加入了共同善和公民德行等古典共和主义喜闻乐见的议题。然而他首先未能充分解释这些议题与无支配自由的联系;其次,在论述共和主义国家体制时,作者要么没能解释共和主义理想是否会危及自由宪政体制(比如说对少数群体的歧视);要么没能揭示共和主义国家与自由主义国家的区别;要么加了一些天真的区别(比如用来筛选行政官员的委员会)

  • 0 llt11 2015-07-02

    给翻译跪了

  • 0 sehippi 2014-04-04

    完全看不懂

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