作者:
狄百瑞
/
狄培理
出版社: 贵州人民出版社
译者: 李弘祺
出版年: 2009-9
页数: 164
定价: 18.00元
装帧: 平装
丛书: 钱宾四先生学术文化讲座
ISBN: 9787221085115
出版社: 贵州人民出版社
译者: 李弘祺
出版年: 2009-9
页数: 164
定价: 18.00元
装帧: 平装
丛书: 钱宾四先生学术文化讲座
ISBN: 9787221085115
内容简介 · · · · · ·
狄百瑞就中国宋明理学的传统讨论中国思想中的自由主义特质。书中论及新儒学“学以为己”的个人自发色彩，其强调自得，相互激励等价值的教育思想，以及明代知识分子自任于天下的责任感，认为黄宗羲正代表了这种自由主义特质的新综合。在最后一章中，狄百瑞并讨论这种自由思想在当代中国所遭遇的困境。
中国的自由传统的创作者
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![[美国] 狄培理](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/04a7d4e396c4bc2626d46ad05c99d357.jpg)
作者简介 · · · · · ·
狄百瑞教授，前哥伦比亚大学校长，东亚语言和文化系教授，是海外研究中国思想的著名学者。1971至1978年间出任哥伦比亚大学副校长，推动了东亚图书馆的翻新及扩充工程，建立乐人文研究中心，以及这中心辖下的人权研究中心。1978至1986年间担任美国学术团体理事会的主席。除了他在教育行政上的贡献外，狄百瑞教授的学术成就亦广被承认。他先后在1974年和1999年获选为美国文理学院和美国哲学会院士。狄百瑞教授的研究兴趣是东亚的宗教和思想传统，尤其是中国、日本和韩国的儒学。他把新儒学研究引入美国，提倡一种对亚洲在通识和核心课程中的位置的全新构想。他在近年撰写和编辑的超过二十五部著作里，主要处理中国的民间社会和人权问题。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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钱宾四先生学术文化讲座(共7册)，
这套丛书还有
《论中国诗》《中国文化中“报”“保”“包”之意义》《中国文化的发展过程》《论儒家哲学的三个大时代》《维柯的《新科学》及其对中西美学的影响》
等
。
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中国的自由传统的书评 · · · · · · ( 全部 11 条 )
琪趴
写在“为人之学”风行的今天
《中国的自由传统》一书收录的是美国学者狄百瑞在香港新亚书院，以“中国的自由传统”为主题的五次演讲。 狄百瑞的基本论述是以宋代儒者为中心，通过各种史实和相关言论著述来论证中国儒家所具有的自由传统。虽然书中有些地方对于儒家自由传统的论证有些牵强附会的感觉，但却不...
(展开)
诚明
中华书局2016版
狄百瑞：《中国的自由传统》读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
在引言中，狄百瑞把钱穆与黄宗羲结合在一起看待【1】赞同钱穆，中国不应由文化革命的方式得到解放，而是要根植于中国传统【3】黄的著作表面上是一种保守性的努力，但在保存明儒思想遗产的努力中实已采取了与当时思想主流抗衡的独立立场，与官方立场也互为凿枘【5】钱穆则是极少... (展开)
江河萬古
中华书局2016版
狄培理關於中國自由傳統的論述
这篇书评可能有关键情节透露
狄培理通過黃宗羲思想的研究，發掘出自由主義實為儒家思想的核心和潛在特質。在美國戰後的漢學研究發展過程中，學術界經歷了從「第一序研究」（first-order study），向「第二序研究」（second-order study）的轉變。狄培理關於中國思想的研究，即是在這一背景下展開的。美國學... (展开)
江河萬古
中华书局2016版
狄培理關於中國自由傳統的論述
这篇书评可能有关键情节透露
狄培理通過黃宗羲思想的研究，發掘出自由主義實為儒家思想的核心和潛在特質。在美國戰後的漢學研究發展過程中，學術界經歷了從「第一序研究」（first-order study），向「第二序研究」（second-order study）的轉變。狄培理關於中國思想的研究，即是在這一背景下展開的。美國學... (展开)
江河萬古
香港中文大學出版社1983版
狄培理關於中國自由傳統的論述
这篇书评可能有关键情节透露
版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：江河萬古（来自豆瓣） 来源：https://book.douban.com/review/9277875/ 狄培理通過黃宗羲思想的研究，發掘出自由主義實為儒家思想的核心和潛在特質。在美國戰後的漢學研究發展過程中，學術界經歷了從「第一序研究」（first-ord... (展开)
江河萬古
狄培理關於中國自由傳統的論述
这篇书评可能有关键情节透露
狄培理通過黃宗羲思想的研究，發掘出自由主義實為儒家思想的核心和潛在特質。在美國戰後的漢學研究發展過程中，學術界經歷了從「第一序研究」（first-order study），向「第二序研究」（second-order study）的轉變。狄培理關於中國思想的研究，即是在這一背景下展開的。美國學... (展开)
dashan
Columbia University Press1983版
自由：成为自我的道路
狄培理从宽泛的自由主义概念（P.6）入手，去处理宋明理学中对自我及个人的重新定义，并不是为了论证中国的自由主义传统与西方的异同，而是把自由作为起点去看待从朱熹，程颢到黄宗羲对儒学的改革与创新。换句话讲，自由不是一个被论证及主张的价值，但是他们的改良与创新都可以...
(展开)
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订阅关于中国的自由传统的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 小游 2021-10-29 17:33:18
一种温情的敬意，不过就像我读的所有和中国文化相关的书一样，缺乏一种逻辑鲜明锐利的框架和视角。感觉作者对自由主义的了解不多，对新儒家不好评价。
1 有用 zokie 2012-11-18 01:16:30
@公民文化导论 从新儒学看传统中的自由：1.强调个人与圣贤互动，自任得道；2.学者为己，朱子的乡约制度与博学倡议体现出”教育制度的自发性’；3.君臣都需自任、自得，极高的道德义务约束；4.黄宗羲是自由传统之集中体现。强调回归中国历史本身找寻未来.
0 有用 xhj 2017-01-08 14:48:13
犹如按摩高手，虽点到为止却很到位，讲究的是穿透力。
0 有用 lawjude 2013-07-16 00:58:28
三十年前的演讲了。
5 有用 含光混世 2011-11-18 20:05:30
读此书，慨叹，得承认，我的人格理想越来越远离神而趋近新儒家。其对“自我”“道”和“国家”三者的统一，真是当今知识分子应当学习的典范。其对于回归自我内心但也与人、自然、社会紧密相关联的人格的追求，可使当今所有人醍醐灌顶。只可惜除了学者鲜有人回归中国哲学去寻找人之根本。不过专制权力下的人际等级体系是不可能在现代社会持续下去的。我们这代人，哪怕近儒家，也是在HIP HOP下长大的，哪怕近中哲，也是在马克... 读此书，慨叹，得承认，我的人格理想越来越远离神而趋近新儒家。其对“自我”“道”和“国家”三者的统一，真是当今知识分子应当学习的典范。其对于回归自我内心但也与人、自然、社会紧密相关联的人格的追求，可使当今所有人醍醐灌顶。只可惜除了学者鲜有人回归中国哲学去寻找人之根本。不过专制权力下的人际等级体系是不可能在现代社会持续下去的。我们这代人，哪怕近儒家，也是在HIP HOP下长大的，哪怕近中哲，也是在马克思熏陶下长大的。时代之断裂，真是令人忘了自己是谁，忘了今夕何夕。 (展开)