文学与道德杂篇短评

3 有用陆钓雪de飘飘 2018-12-15 00:44:03

线头颇多，雅凌用心，卢梭pensée，由内而外。1、只有心灵被败坏的人胆敢再理智年华炫耀自己年轻时代的迷失；2、为了文学的尊严和科学的进步，只能存在极为少数的文学机构；3、在人类身上，出自自然的一切都值得赞叹；人变坏全是由自己造成；4、不朽而感性的存在者们具有某种生存方式，我们对此一无所知，因而也无从加以思考。因为，我们的感觉往往与自我维护的欲望有关。有感觉（passible）又有死的存在者，比如人类，其自然状态在于满足于对自身存在的感知，在于欢喜地感觉那些维护这一存在的东西，而痛苦地感觉那些毁灭这一存在的东西。探寻我们受难的根源，恰恰要从这一自然而简单的状态着手。有人设想，第一根源在于对幸福的欲求。他错了。幸福的概念极为复杂，幸福是一种恒久状态，对幸福的欲求取决于我们的认知；5678910

3 有用孟冬 2018-08-11 14:11:30

皮格马利翁根据自己的爱欲雕刻出理想的美的化身伽拉太是一块毫无生气的石头。他像爱上自己面容的纳尔西斯那般想要拥抱自己作品里自己的影子，他复制自己，使得自己灵魂的一部分进入这件无生命的东西中。他迫切希望伽拉太活过来成为真实的人，这样就能通过这种承载着他的自我欲求的反射而活，与自己的作品联姻，“我把我的全部存在都交付给你，从此我只通过你而活着”。最终，奇迹出现，伽拉太获得生命，他们牵手相拥，然而，这只不过是艺术家的一个自我的两部分（主观的自我和主观希求得到回应的那个影子）合而为一。皮格马利翁还是纳尔西斯，他们渴望得到回应，他们永远爱的是自己。（其中两篇寓言和箴言及附录好看，感恩友邻帮我找到皮格马利翁这篇寓言

0 有用严彬 2018-04-30 12:47:42

很喜欢，对我有启发。

0 有用 drowser 2012-05-12 10:30:54

真的有点杂……有些都是断片。以法莲的利未人和最后的“思想录”挺有启发性的。

0 有用维宁 2015-03-03 17:35:07

其中一个故事，还原了圣经中那种近于残暴的威严。迫使反思。

0 有用 Sofie 2018-06-29 16:30:22

凤凰读书：克莱尔和马塞兰的爱情：大自然拥有多少不为人知的艺术呵！

0 有用已删除或不公开 2013-08-19 20:02:08

百分之八十六点三二九没看懂，这大概是我读过的最装逼的书罢

0 有用 Baalzebu 2012-03-10 18:39:53

翻译倒是挺顺。但是华夏出版社的印刷啊，各种方框框，就差乱码了。话说卢梭大仙笔调依旧给力，这仅仅是翻译过来的而已

0 有用南极旅行家 2022-10-23 15:53:32 上海

在迷信之中，理性毫无力量可言，哲学必须采取某种神秘姿态，以获得优势。否则，真理只是得到论证，却永远找不到信徒。

0 有用邬光熙 2022-07-23 23:39:24

苏格拉底式启蒙，卢梭一次又一次自我超克，变成了有自我意识的哲人，与让雅克和解，与自我和解。

0 有用輞川 2019-02-27 17:43:17

对于卢梭来说声音表现本身也不是重要的，重要的是自己所听到的声音，内面的声音，只有这个声音才是透明的。这里，（下引斯塔罗宾斯基）“主体和语言已经不是相互外在的东西。主体即是感动，感动立刻变成语言。”另：“他的展现不再是一个指向外在事物的动作，而是自我的显示：一种意识向着我们展开，以使我们从它的独特性中辨识它，与此同时，它还自称为一种普遍的真理。”神启是隐匿的，“自然对内在感觉而言是完全在场的”，“这种语言活动和古典的语言表现没有任何相通之处，有的只是无限的傲慢和不稳定性。”多么醉人的幻影，请不要放弃我的知觉！