犍陀罗的笔记(15)

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第316页

寒鲲

湿婆有许多妻子，最突出的有三个：帕尔瓦蒂或雪山女神，代表着包括迦湿弥罗在内的西北部喜马拉雅山区；杜尔伽或难近母，骑一头黄色老虎，和尼泊尔、西藏等地黄色人种的民族有关；迦梨或时母，为一黑色嗜血女神，戴蛇环，挂一串髑髅，和达尔人及东方黑色民族有关。这表明作为生殖之神的湿婆，是白色、黄色和黑色人种的神。
2023-06-06 22:40:19 2人喜欢
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第221页

寒鲲

迦腻色迦时期（128年一151年）是犍陀罗雕塑艺术的鼎盛时期，产生了许多纯希腊神祇和希腊风格的作品，如密涅瓦、药叉阿特拉斯即人形柱础、天真的爱情之神厄洛斯或戴花环的爱神、希腊女守门人—这些希腊妇女负责守卫印度教罗周的住所，似乎印度罗阇并不信任本民族的人，和莫卧儿时代用卡尔马克妇女守卫皇帝住所的做法完全一样（卡尔马克是鞑靼人的一个部落，其妇女非常勇敢，把保卫皇帝的职责看得至高无上，妇女们常用卡尔马克这...
2023-06-05 22:09:58 1人喜欢
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第73页

寒鲲

曾为《大唐西域记》作序的张说写道，键陀罗之山称为香山。由此可见，键陀罗或犍陀利一词来源于Gandh即“芳香”一词，亦即“芳香国”。印度河以东地区四季常青，故被称为“波特瓦尔”（波突哈尔）。同样，该地因为流芳溢香，而被称为犍陀罗。
2023-06-05 11:37:12 1人喜欢
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第96页犍陀罗的复活

阿托品 (她象朵小花一夜间突然绽放)

”今生之后，再无来世。此身灭后，神、人皆不得见“ by 释迦摩尼
2014-12-19 02:27:16 1人喜欢
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第285页

寒鲲

窣堵波（Stupa）是一个梵文词。实际上，尸体焚化后所余之骨殖及灰烬被称作“骨灰堆”（FuneralMound），普拉克里特语称之为“土巴”（Thupa），缅甸称为“帕戈达”（Pagoda），锡兰称为“达伽巴”（Dagaba），尼泊尔称为“支提”（Chaitya）。由Thupa演化出英一印式的“塔婆”（Tope）一词，为一种实心的、半球形的高大建筑。
2023-06-06 22:12:56
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第218页

寒鲲

至60年止，没有一个佛陀或菩萨的偶像是完全的，即既有顶髻，又有光环。光环的概念是佛陀像产生之后才有的，其原因有二：一是表示精神；二是为了保护头部，没有光环的头部易于遭到危险。有的光环还显示出光线来，表示一种神力。如果我们承认毛伊斯和伽德庇塞斯的钱币上的浮雕像是一种在钱币上铸造佛陀像的初步尝试，那么便可得出一个新的观点，即佛陀像最早被俦在钱币上，而后才产生了灰泥塑像和石雕像。公元前90年一公元前53年...
2023-06-05 22:07:47
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第211页

寒鲲

梵天（Brahma）和帝释天（Indra，也称因陀罗）劝请佛陀为世众说法，以使众生达到光明的彼岸。梵天是印度教中宇宙的创造神，是圣者的象征，代表婆罗门一族：帝释天则源自《吠陀》中的雷霆战神，代表王者和刹帝利一族。他们在佛教中成为佛陀的守护神，影响了后来出现的菩萨崇拜中的观音与弥勒菩萨的造像。
2023-06-05 14:10:49
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第192页

寒鲲

一些西方专家尽管成就卓著，但从一开始就有一种倾向，即将近似于希腊或罗马艺术的石像同比较接近于巴克特里亚希腊时期的历史或时代联系起来。这种倾向并不立足于研究的基础之上，而是一种推测，某种程度上还是一种心理作用，因为西方学者有一种普遍倾向，认为一切现代知识和文化进步都发源于希腊和罗马。每一种与他们的艺术相似的东西，都促使他们将其和自己的文明连系起来。由于这些倾向，在确定某些石雕珍品的年代时，发生了...
2023-06-05 13:53:32
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第130页

寒鲲

塞种人的这种尖顶帽本来是希腊神话中宙斯的双生子，运动员、战士和水手的守护神狄俄斯库里（Dioscuri）的象征，是征战的战士戴在金属头盔下的。
2023-06-05 12:29:48
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第122页

寒鲲

历史没有说佛陀曾经到过键陀罗。但宗教的夸张和热情却展示了这样一幅情景：键陀罗的大小山岭、洞窟、河谷、河流、山泉，以及奇异的岩石和异常高大的树木，统统和佛陀或他往世的事件有关，或者同佛教未来的事件有关。这些山岭、河谷和一切美丽的地方，都兴建过佛教寺院，其遗迹遍布键陀罗各地。在任何一条大道上，远远地就可看到这些遗迹向游人诉说自己的往事。在所有的大道上，每一处重要地方或转弯处，都立过佛陀和菩萨的像，...
2023-06-05 12:16:25