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亚当斯密是神 唯一问题就是真絮叨 翻来覆去讲不完
很久以前很浪费地看了中文版，十分无感，从翻译看不出道德情感和人际行为之间严丝合缝的关系。现在读英文版真的觉得有助于理解生活带来的困惑。在能用外语思考的情况下读起来的感受完全不一样。
二刷，还是不轻松，这回在Part. IV & VI停留了很久，摸到了不少从前没摸到的小路。不过主线仍然比想象中的要模糊。
self-love, reason还是sentiment能成为道德的奠基？斯密说，是最后一个。在这个意义上，这本书既古典又现代：教化来自于性情的潜移默化（因此不必纠结impartial spectator到底是谁），但如果不进入社会，我们又无法获得真正的道德知识；无所谓客观或不客观的道德，只有是否适宜的、是否让人生厌的。
终于看完，开始抄笔记。Hume的写法是逻辑推理比较多，不易让人记住观点。Smith则是唐僧念经一般，铺垫论证举例再回顾总结，整体consistency很强，读完他写的东西之后满脑子被这些例子和分析占据，不过他的体系也暴露出很多问题，对于贫富和阶级问题的看法自然是比马克思单纯不少
斯密他偏叫亚当
> The Theory of Moral Sentiments
0 有用 张八折 2022-02-18 12:26:53
亚当斯密是神 唯一问题就是真絮叨 翻来覆去讲不完
0 有用 相 2024-04-18 15:56:58 上海
很久以前很浪费地看了中文版，十分无感，从翻译看不出道德情感和人际行为之间严丝合缝的关系。现在读英文版真的觉得有助于理解生活带来的困惑。在能用外语思考的情况下读起来的感受完全不一样。
0 有用 不安的斯塔特 2019-01-18 09:50:46
二刷，还是不轻松，这回在Part. IV & VI停留了很久，摸到了不少从前没摸到的小路。不过主线仍然比想象中的要模糊。
0 有用 Lincredible#0 2019-11-29 04:14:10
self-love, reason还是sentiment能成为道德的奠基？斯密说，是最后一个。在这个意义上，这本书既古典又现代：教化来自于性情的潜移默化（因此不必纠结impartial spectator到底是谁），但如果不进入社会，我们又无法获得真正的道德知识；无所谓客观或不客观的道德，只有是否适宜的、是否让人生厌的。
0 有用 Ingnanr 2021-01-12 05:41:58
终于看完，开始抄笔记。Hume的写法是逻辑推理比较多，不易让人记住观点。Smith则是唐僧念经一般，铺垫论证举例再回顾总结，整体consistency很强，读完他写的东西之后满脑子被这些例子和分析占据，不过他的体系也暴露出很多问题，对于贫富和阶级问题的看法自然是比马克思单纯不少
0 有用 瓜 2015-02-01 06:38:56
斯密他偏叫亚当