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《穿墙透壁》的原文摘录
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然而中国建筑之特性也是民族性之呈现,梁思成指出,中国建筑中用木材,乃出于中国人之性情,不求原物长存,服从自然自灭只定律,视建筑如被服舆马,安于兴亡交替及新陈代谢之理。刺猬精辟之论,然亦表明中国建筑不求久存所引起的研究困难。 1.梁思成《中国建筑史》:“(视建筑)且如被服舆马,时得而更换之,未尝患原物之久暂,无使其永不残破之野心。” 2.不求久存,其实是当时技术不发达,不明白如何久存,缺乏某种长远意识? 因而,中国建筑的取材与择地,常因地制宜且就地取材,不过度伤害自然,因势而生。历代一脉相承,千年的建筑仍为后世所绳,明清的匠师仍因因循唐宋的设计思想。不明所以这,尝论中国建筑缺少变化,实则一大误解。中国建筑之变,不在皮相与技巧之变,而是深刻的万变不离其宗的道理,此为一种超越的设计观。中国建筑内涵深厚而形神皆备,它具有许多特质。在技术方面善于运用木结构,将木材技术发挥到极致,为世界其他文明所罕见。 (
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小朱
3赞
2012-12-26 04:47:42
—— 引自第14页
儒、释、道影响两千多年来的中国历史与文化,建筑背后的哲学与法则亦不脱离儒、释、道之思想精髓。建筑的外在形式得自孔孟与佛学较多,而空间架构则得自老庄之道较多。以住宅与宫殿为例,其布局常以中轴做左右对称,中为主,旁为从,左昭右穆,主从尊卑序位分明,体现儒家人伦之序。建筑物之外的庭院路径则依环境形势而变通,所谓“千尺为势,百尺为形”,从小到大,由近而远,渐层式与自然融为一体,达到天人合一的境界,合于道家“人法地,天法道,道法自然”之理。 (
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不居
2赞
2018-06-23 12:29:10
—— 引自第11页
中国建筑之特性也是民族性之呈现,梁思成指出,中国建筑重用木材,乃出于中国人之性情,不求原物长存,服从自然生灭之定律,视建筑如被服舆马,安于兴亡交替及新陈代谢之理。 (
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Aretha
2赞
2023-05-03 23:56:32
—— 引自章节:导论
祈年殿直径26米,高38米 ⋯⋯以中央四根巨大金柱象征四季,撑起圆形藻井,而二十四根内外柱分别代表十二个月与十二个时辰,其总台之数又隐喻二十四节气,正所谓“天人合一”之作。 (
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kiki
1赞
2013-08-22 22:50:21
—— 引自第269页
东汉《白虎通义 辟雍》:“天子立辟雍何?所以行礼乐,宣德化也。辟者璧也,象璧圆,又以法天;于雍水侧,象教化流行也。”即已指出辟为圆璧,雍为水,所以可知辟雍基本形制为:中央立有主要建筑,四周环水包围,池形圆如玉璧。另又据《礼记 王制》“天子曰辟雍,诸侯曰泮宫”,后世于是将地方规格之孔庙视为诸侯之学,庙前辟半月池,称为“泮池”。 (
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蓝翼
1赞
2014-01-21 23:34:19
—— 引自第289页
中国建筑重用木材乃出于中国人性情,不求原物长存...安于兴亡交替及新陈代谢之理 (
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[已注销]
2012-12-16 18:26:05
—— 引自第10页
唐宋时期禅寺大殿趋小,可能是受到“不立文字,明心见性”之影响,乃禅宗佛理之实践。 (
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)
小朱
2013-08-07 15:30:55
—— 引自第36页
藩王之墓升格帝陵 显陵为明世宗父母亲的合葬墓,明代皇陵除了孝陵在南京外,之后十三陵皆位于北京附近的天寿山,显陵例外地坐落在长江中游的湖北。肇因武宗无子嗣,驾崩后由堂弟朱厚熜承袭皇位,即世宗,世宗为感念生父兴献王朱佑,拟追尊其为帝,但此举引起朝臣抗争,上疏反对并长跪抗议,部分大臣甚至因而遭到杖笞致死、逐出朝廷或贬官等处置,案经三年平息,史称“大礼议”事件。 (
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)
小朱
2013-08-07 16:04:14
—— 引自第300页
圣母殿前水池上的鱼沼飞梁在20世纪50年代由古建筑专家刘敦桢负责大修,当时参照南京栖霞寺的五代塔之栏杆造型以及日本法隆寺,吧砖砌栏杆换成石质栏杆。 (
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)
蓝翼
2014-01-16 21:43:53
—— 引自第186页
太和殿,明初称为“奉天殿”,明代面阔原为十三间,至清代因遭雷击改为十一间。 (
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)
蓝翼
2014-01-18 23:28:21
—— 引自第236页
建造材料亦精选各地上材,如“汉白玉”产自北方,木材则来自长江上游或江浙的山林。通常将木料投入河中,待雨季洪水涨时,以来大河运输。石材多采自北京附近的房山与盘山,利用冬天沿途凿井,洒水结冰,让石料在马路的冰道上滑行。琉璃瓦明代烧制于门头沟,因交通不便,加设一琉璃厂于京城附近的海王村;紫禁城建成后,废海王村之窑厂,该处日后成为古董书画店铺群集的文化大街,而“琉璃厂”的地名仍延续至今。 (
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)
蓝翼
2014-01-18 23:32:41
—— 引自第241页
北京及明清两朝京师,按照礼制于城内配置各种自然神祗的坛庙,其中天地日月四坛分置于南北东西,以规模最大的天坛为首;另外风神庙、云师庙、雷师庙位于紫禁城东西两侧,代表崇敬农作的先农坛位于正阳门外天坛的西侧,代表崇敬布匹的先蚕坛在北海的东北角,社稷坛位于午门西边等。 (
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)
蓝翼
2014-01-19 00:23:00
—— 引自第271页
广东及福建地区山墙的形式十分多样化,有金形【圆】、木形【高】、水形【曲】、火形【尖】及土形【平】之变化,将屋顶归纳为五行,与堪舆风水之数结合,反映中国古代的空间环境与时间观念。 (
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)
蓝翼
2014-01-21 23:49:31
—— 引自第328页
>
我来写笔记
>
穿墙透壁
作者:
李乾朗
副标题:
剖视中国经典古建筑
isbn:
7563390936
书名:
穿墙透壁
页数:
414
出品方:
理想国
定价:
118.00元
出版社:
广西师范大学出版社
出版年:
2009-10
装帧:
平装