内容简介 · · · · · ·
男女平等理想好像永远处于逃遁状态，在地平线上不断闪现，似乎又可望而不可即。杜杉杉认为，如果将视线从潜伏于女权主义主流的形形色色乌托邦理想上移开．人们可能会惊奇地看到．男女平等社会确实存在。基于对云南拉祜族社会的大量田野调查。《社会性别的平等模式:“筷子成双”与拉祜族的两性合一》发现，诚如有关“筷子成双”的诸多拉祜谚语所喻示，男女平等社会可以在两性合一的理念中有效实践。
作者简介 · · · · · ·
杜杉杉
现为美国图兰大学人类学系副教授（Associate Professor），博士生导师，曾获美国民族学学会颁发的“埃尔希·克鲁斯·帕森斯奖”（Elsie Clews Parsons Prize）和美国女权主义人类学学会颁发的“西尔维亚·弗尔曼奖”（Sylvia Forman Prize）。
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订阅关于社会性别的平等模式的评论:
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1 有用 辄馨 2013-05-23 20:35:45
是性别人类学研究里少数兼顾民族志，又没有被所谓理论牵着鼻子的佳作。@Noitulove 翻译得不错
0 有用 岩屑 2013-09-04 10:59:00
本来想勉强给三星，但看完结论只能给二星，其中一星是给文中的照片的。
0 有用 l1 2011-04-13 11:37:09
杜杉杉本意研究拉祜族殉情最后落户在性别研究上，但依然最吸引人的还是有关殉情这一部分，从神话意识形态，人观，到社会性别角色，终于结构与反结构，将殉情置于反结构中也是顺理成章水到渠成。
0 有用 流水的影子 2016-11-30 23:11:52
学二代就是不一样，一本绝对的好书
1 有用 梵子 2017-03-04 11:46:49
何为观念，观念何为。
0 有用 李福粥 2021-06-03 13:19:06
作者通过对拉祜起源神话的分析，得出“拉祜起源神话对这种性别差异轻描淡写，否认它有天经地义的本质性差别”，即拉祜族至上神厄莎的性别是明确而又被模糊的，是无关紧要的，而这种意识影响着拉祜社会。 与其说是“男女平等”，不如说是“性别意识”的模糊。私认为“男女平等”不应完全摒弃男女在生理上的差异而一味地去放上等量的砝码，这本就是一种不平等。
0 有用 缇香 2019-11-09 21:43:27
硕士期间读过的人类学研究领域一本很好的书。
1 有用 梵子 2017-03-04 11:46:49
何为观念，观念何为。
0 有用 流水的影子 2016-11-30 23:11:52
学二代就是不一样，一本绝对的好书
0 有用 呆呆 2016-05-30 19:14:41
拉祜族民族志，作者提出了性别平等和拉祜族的成双概念。