后村的女人们的笔记(29)

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    4成蒂格的社会建构论 女性主义学者威著格是批判性别不平等起源的本质主义和生理决定论的重要思想家,她的分析采用了社会建构论的立场。她指出:按照那种为我们建构起来的所谓自然的想法个特征又一个特征,我们]就这样被逼进我们的身体和心灵 必须与之相符的身份之中。① 她认为,不只在贬低女性时,而且在我们贬低男性时 比如说男性的暴力倾向具有生理上的必然性,“在这样说的时候,在承认了男女之间存在着“自然...

    2018-04-03 21:47

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    营养是人生存的基本需求。在后村调查中发现,农民似乎将食物分为两类,一类是果腹的,也就是是“供吃饱的”;另一类是奢侈的食物,也就是“好吃的”。在农民的心目中,“营养”属于后者,也就是是“好吃的”东西。 在食物的摄取方面男女是否平等呢?调査发现,在农民的日常进食活动中,存在着一个等级秩序,分等的标准有三个:一是性别,二是辈分,三是身体的强弱。而这个等级秩序,人们(包括女人)都认为是合情合理的,是每..

    2018-04-03 21:43

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    在对中国妇女状况的调查研究当中,有一个因素是不能忽略的:城乡差别。就像有人在英国发现在不同的阶级之间就连身体的生理特征都会因为源于不同生活方式的年深日久的型塑而有所不同那样,在中中国,由于城乡的经济发展水平贫富程度、生活方式的不同,城乡女性的生命周期之间产生了显著的不同。其中平均人学年龄,农村女性比城市女性晚一年;月经初潮晚一年;离校时间早两年;就业时间早三年初婚年龄早近两年;第一个孩子出生早两年...

    2018-04-03 21:33

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    后村的人们没有什么真正意义上的宗教信仰,在信仰这个领域,他们所拥有的是祖先崇拜和自然物崇拜,这也正是我国农村大部分地区状况。 在调查中,当我们问到人们的信仰时,几乎所有的人都声称:“我们不迷信,不信教!”在这里,“教”是特指来自西方的基督教,或者是那个十年前被政府取缔的“法轮功在农民心中,“教”是一个贬义词。这得益于政府近几十年来的舆论引导和教育灌输。 但是正如大多数地方的中国人一样,除已与整..

    2018-04-03 21:30

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    当然,绝大多数后村的女人并没有想过自杀。俊和爱在 被问到这个问题时,都是用中国民间自我麻醉意味最强的一个说法来劝慰自己的,她们的想法在后村妇女中应当是很有代表性的。她们不约而同地说 没有想过自杀。好死不如赖活着 如果说许多人自杀的原因是贫困和绝望,那么农村的男人和女人全都处于相对其他人群来说最贫困的底层,为什么女人比男人自杀的更多呢?可以推测有这样几个理由:一个是在其他国家,男人自杀比..

    2018-03-21 20:17

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    中国是世界上绝无仅有的女性自杀人数多于男性自杀人数的国家,其原因比较复杂,想来应当与妇女地位有关。但是妇女地位比中国妇女地位低下的国家还有许多,它们的女性自杀人数并没有超过男性。因此,中国妇女的自杀数量超过男性也许与传统的自杀文化有关,比如节妇烈女自杀以明志的传统。

    2018-03-21 20:14

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    根据社会学的文化滞后理论,文化和观念的变迁会后于经济和政治的变迁。尽管女性劳动力在全部劳动力中已经接近半数,男权社会的男人挣钱养家女人留在家里的观念还远远没有改变。从下面这项对女性社会角色认识的调查结果中可以看出,在中国,男主外女主内的观念还在半数的人们中间盛行,其中农村人比城镇人要严重得多。

    2018-03-21 20:12

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    弱势群体的一个特征是自我憎恨、自我贬低和自我排斥。

    2018-03-21 20:05

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    在村民的心目中,村干部得由德高望重、家族势力强的男性来担任,只有这样,才能“镇”得住村民。因为村里族姓之间矛盾很大,尤其是王家和周家,矛盾比较深。如果村领导班子成员所属的家族势力不强,就很难“摆平”村里的事。如前所述,在村里,同一姓氏的人会自认为是“一家人”。 在后村,衡量一个家族势力大小的主要标准有:第一该家族的人能否为本家人“办事”。比如,有在乡镇储蓄所上班的,可以帮助本家人贷款;有在县...

    2018-03-21 20:01

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    后村的调查也显示出类似的结果:女性在进入参与社会生产劳动这一崭新的社会角色之后,其家庭角色和家务劳动负担并没有大的改变,所以当代的农村女性与生活在传统社会中的农村妇女相比,劳动负担更重,闲暇时间更少。由于家务劳动只有使用价值而没有交换价值,它不被看成是劳动,只是按照传统习俗加在女人身上的另一重负担。这是当代农村妇女为取得与男性的权力关系中更加平等的地位所付出的过于沉重的代价。

    2018-03-21 19:58

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