前言/1
第二版序言/4
第一章 从史前至保加利亚王国建立时的保加利亚/1
第二章 中世纪时期的保加利亚(681—1393)/8
一、可汗统治下的保加利亚(681—852)/8
二、鲍里斯一世统治时期(852—888)和皈依基督教/10
三、西美昂大帝时期(893—027)/15
四、第一王国的结束(896—1018)/16
五、拜占廷统治下的保加利亚(1018—1185)/20
六、保加利亚第二王国(1185—1393)/21
第三章 奥斯曼帝国统治下的保加利亚/28
一、奥斯曼帝国的社会和管理/28
二、奥斯曼帝国统治下的保加利亚人口/31
三、奥斯曼帝国统治时期的教会/35
四、对奥斯曼帝国统治的反抗/37
五、奥斯曼帝国的衰落/39
第四章 民族复兴和解放/42
一、觉醒者/42
二、奥斯曼帝国政治、社会和经济上的变化/48
三、保加利亚文化复兴的背景/53
四、文化复兴:教育、文字和文学/56
五、各个保加利亚教会的结构/61
六、为政治独立的斗争和1878年的解放/70
第五章 保加利亚国家的巩固(1878—1896)/80
一、立宪会议和特尔诺沃宪法/80
二、宪法冲突(1879—1883)/83
三、民族问题和与鲁米利亚的统一(1884—1885)/87
四、与塞尔维亚的战争和亚历山大·巴滕贝格的废黜(1885—1886)/92
五、摄政和斐迪南大公当选(1886—1887)/95
六、斯塔姆博洛夫时代(1884—1894)/97
七、认识斐迪南大公/103
八、解放后的种族和社会变化/105
第六章 斐迪南的个人统治(1896—1918)/109
一、斯托伊洛夫的现代化方案/109
二、斐迪南个人统治的建立/111
三、社会危机和农民运动的出现(1895—1908)/113
四、马其顿危机和独立宣言(1900—1908)/117
五、巴尔干外交及巴尔干战争(1908—1913)/122
六、保加利亚与第一次世界大战/128
第七章 保加利亚的1918—1944/134
一、1919年和平协议/134
二、农民联盟执政时期(1919—1923)/135
三、民主联盟执政时期(1923—1931)/143
四、秘密军人同盟执政时期(1934.5—1935.1)/14
8 五、鲍里斯国王亲政时期(1934—1941)/150
六、保加利亚与第二次世界大战(1941—1944)/156
第八章 共产党治下的保加利亚(1944—1989)/168
一、共产党夺取政权(1944—1947)/168
二、非斯大林化与日夫科夫的上台(1953—1965)/178
三、日夫科夫当政时期(1965—1981)/180
四、日夫科夫政权的衰落和垮台(1981—1989)/188
第九章 后极权主义的保加利亚/197
一、去除极权主义的政治组织(1989.11—1990.12)/197
二、构建民主机构(1990.12—1991.10)/201
三、民主力量联盟政府(1991.10—1992.10)/203
四、贝罗夫政府(1992.12—1994.9)/208
五、经济改革的失败(1989—1994)/209
六、维德诺夫政府与1996年的大灾难/213
七、科斯托夫政府与取得稳定(1997.4—2001.6)/219
八、“国王”的政府:通向欧盟和北约之路/23
1结语/241
附录1 保加利亚君主可汗/251
第一王国国王或沙皇/252
附录2 保加利亚政府首脑(1879—2004)/25
4索引/257
译后记/280
· · · · · · (
收起)
1 有用 老大保加利亚 2016-05-20 14:51:32
译者的后记是向民间爱好者服输了么
0 有用 汪达尔人Olaf 2014-06-18 15:14:24
拜占庭对付阿拉伯人,使萨缪尔时期的保加利亚回光返照;拜占庭为了对付诺曼人而征税征兵,导致保加利亚人反抗,建立第二王国。
1 有用 penuntut学生 2021-02-25 14:45:19
我非这方面搞学术的,无力评价内容。只是感觉文字很流畅,即使很多地方翻译明显错误读起来仍然很流畅,可见原文何等简明。小国史有很多超出常人理解的东西,阅读小国史能够开拓人的眼界,使人变得宽容,而小国史最好先从历史比较悠久、统一时间较长的国家读起,比如此书的保加利亚,要是先读南斯拉夫,那得在5个国家中不停串戏。国内很少,值得一读
0 有用 安得其所 2022-04-01 18:50:59
一部简史,翻译多处有小问题,作为了解仍可一读
0 有用 Nîluonkar 2020-10-28 02:53:26
当述及bogomilism(鲍格米勒派)和hesychism(静修主义)时,意识形态就流出来惹——国家、进步与秩序——治理就是一切,一切为了治理。 在来自上层权力的凝视下,异端与异教徒几乎与被赋予了“暴民”身份,如此书写这片的土地上受苦的个体与弱者也就不出乎意料,包括但不限于如下描述: 抵制改善制度的努力、引起改良主义运动和压力、不会激起创造性的知识分子革命、长时间置身事外 → 本质是消极的,不会... 当述及bogomilism(鲍格米勒派)和hesychism(静修主义)时,意识形态就流出来惹——国家、进步与秩序——治理就是一切,一切为了治理。 在来自上层权力的凝视下,异端与异教徒几乎与被赋予了“暴民”身份,如此书写这片的土地上受苦的个体与弱者也就不出乎意料,包括但不限于如下描述: 抵制改善制度的努力、引起改良主义运动和压力、不会激起创造性的知识分子革命、长时间置身事外 → 本质是消极的,不会对教会和国家承担义务,对反击入侵者毫无帮助。当然,最后自然也逃不出民族融合-同化的经典情节。 (这位保守到让我瞠目结舌的盎撒学者,张口就是“政治情况不反应在艺术世界上”,xswl) (展开)