《希腊化世界》的原文摘录

  • 塞琉古王朝的每个国王也有属于自己的的“伙友”,辅助自己管理王国。还有一个由希腊-马其顿人组成的精英集团,这些人和他们统治下的当地人保持很远的距离。通过对这个统治阶层结构的分析,我们可以发现叙利亚人、犹太人、波斯人和其他的伊朗人都被排除在统治阶层之外,长达两代人,甚至更久……一个最终成功上升到统治阶层的例外人物是汉尼拔,一个被流放的迦太基首领。在安条克三世和罗马帝国的征战时期,汉尼拔是他的战事顾问的一员,但他的位置是破格提升的,不稳定而且和国王的关系很不和谐。 统治阶层中只重用希腊人和马其顿人的现象,非常清晰地说明塞琉古十分希望给自己这个多民族王国的统治带来一致和凝聚力。 (查看原文)
    幢幢魔影 2011-02-26 14:36:04
    —— 引自第113页
  • 在公元前189年的马格内西亚战役中,一支由16 000 人组成的强大“马其顿军队方阵”的出现,暗示在当时的塞琉古王朝已经有一支常规马其顿军队——至于他们在民族起源上是否都是马其顿人,我们不能确定。 (查看原文)
    幢幢魔影 2011-02-26 14:46:29
    —— 引自第119页
  • 即使在塞琉古王朝于公元前3世纪中期失去政治统治地位之后,希腊化依然持续很久。 希腊人在巴克特里亚和印度的政治史是非常模糊的传说,(大部分)只有一些二流资源和特别的硬币。 尤西德姆斯(可能杀害了狄奥多图斯二世并取而代之)和儿子狄米特里乌斯向帕提亚人的居住地区扩张领土,并巩固巴克特里亚。他们之后的王国又穿越兴都库什山脉,并不帕洛帕弥撒达和犍陀罗建立了一个希腊王国。于是在印度,希腊人的统治一直延续到公元前1世纪。最后,希腊化世界里这个引人注意的前哨被三个当地的未开化部落推翻——他们是萨卡斯斯文文(与中国有某种渊源的塞人Sai)、斯基泰—帕提亚人或叫帕腊瓦人和月氏人。 ……这些生活在中亚和印度北部的东方希腊人……尽管明显维持了希腊文化,却很快与以地中海文明为基础的希腊化世界的主体脱离了。塞琉古王朝统治时期的最大成就主要功能在叙利亚的海岸和小亚细亚很多地区发展了希腊化,这个成就一直延续到伊斯兰文明的到来,在一些地方甚至持续更久。 (查看原文)
    幢幢魔影 2011-02-26 14:49:34
    —— 引自第130页
  • 塞勒syle的——就是城邦甲运用合法的手段报复城邦乙的公民,原因是城邦乙的公民中有人被认为曾经造成不平和冤情。在希腊化时期,成功宣布自己是受到庇护的城邦的数量明显增多,“受到庇护的”意思是免受塞勒,即免受报复。 (查看原文)
    幢幢魔影 2011-02-26 15:02:18
    —— 引自第136页
  • 伴随着把活着的托勒密等同于神灵这一崇拜仪式的发展,是国王真正权力的衰落,是国王独立生的衰落,伴随而来的是土著祭司权力的上升。 (查看原文)
    幢幢魔影 2011-02-28 13:35:43
    —— 引自第208页
  • 约公元前320年,大西洋上所进行的一次让人震惊的航行是由来自马赛里亚的海军将领皮提亚斯进行的。这次航行的许多细节存在争议,特别是一个叫图勒的神秘之地究竟在哪儿是一个大问题,皮提亚斯听说过这个地方,或许也可能访问过这个地方。 “蛮族向我们表示,太阳会在那里、在夜间还发亮,因为在这些部分附近,黑夜是非常短暂的,有时是二小时,有时是三小时,结果在太阳落山和再次升起之间的间隔是很短的。” 大约是纬度65度。但图勒是冰岛、法罗群岛、设得兰岛,还是挪威海岸是有争议的。关于北极,皮提亚斯说了更多: “不再有适当的陆地,或适当的大海,或适当的空气,但有一种由三样东西组成的水母一样的黏稠混合物,陆地和海洋漂浮其上,比如说,人在这种环境中既不能走也不能航行。” 要弄明白皮提亚斯所描述的真正是什么太困难了。猜什么的都有,是冰水混合的泥泞混合物,是磷光,是极光北风,是浅水,或者是在海雾中划船人所经历的幻觉。 尽管是位商人,但对科学绘图感兴趣,并在整个航行中进行记载,后来他把他所收集这些远方的材料汇集在一本名为《论海洋》的书中。 波里比阿敌意的蔑视:一个单独的个人和一个穷人可以横渡这么遥远的距离吗? (查看原文)
    幢幢魔影 2011-02-28 23:03:53
    —— 引自第168页
  • 托勒密的扩张一直延续到红海岸边,一方面是为了商业的需要,一方面也是为军队提供大象。 (查看原文)
    幢幢魔影 2011-02-28 23:06:16
    —— 引自第194页
  • 劳埃德已经指出,研究的两个极其重要的原则在亚里士多德之前的时代已经发现了,即使用数学的方法来研究自然现象、实验研究来发现真理的观念。希腊化时代是发展了这些观念,并把这些观念应用到各个科学活动领域的一个重要的时代。已取得了很大的成就,假如有人对未预料到的局限性感到奇怪的话,原因不在于知识把握能力的不足,或者是缺乏创造性的想象力,而是——尽管在亚历山大里亚存在诸如缪斯宫这样的组织——总体上缺乏由社会来失去的、协调的组织。 (查看原文)
    幢幢魔影 2011-02-28 23:06:42
    —— 引自第188页
  • 从人的内心深处蔑视工匠的态度,在前5世纪已表现出来。希罗多德认为这是从蛮族那继承来的。普卢塔克把这种态度归咎于阿基米德本人,“阿拥有如此高中的精神,如此深邃的心灵,如此丰富的科学理论,尽管他的发明为他记得了超人智慧的名声,他还是不同意在其身后留下任何有关这一主题的论文,但是他视机械师的作品、满足生活需要的每一件技巧为不光彩的、粗俗的,他把自己最热忱的努力仅仅放在那些微妙的、迷人的研究上,而这又是不受需要来失去的。” 当然这所表达的可能是普本人的观点。 (查看原文)
    幢幢魔影 2011-02-28 23:07:11
    —— 引自第185页
  • 或许我们可以这样说,当时在托勒密统治时期的埃及,无论是农业还是制造业,都没有在哪一方面能逃脱政府监督的。政府几乎对所有行业都征收重税并实行定价管制,这确保所有的利润都最终流入托勒密国王的财库里面。除此之外,托勒密也在他的所有海外领地施行同样的制度,也是为了积蓄政府财富。在当时官方意识形态里贝反复强调的是,不管什么时候都是政府第一。“没有任何人”,财政大臣写给财经官们说,“可以想做什么就做什么,为了实现最好的利益,一切都要好好管理” (查看原文)
    Biomass 2012-10-18 21:36:47
    —— 引自第98页