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读了Schneider觉得不需要再去读kinship，就是对Schneider最大的误读。
Schneider的质疑绝非呼吁取消对kinship的研究，而是一次针对过往研究立足点，甚至作为人类学特别是结构主义者所坚信的natural law传统的反思与解构。自此之后，kinship study不仅没有终结，反而将概念扩大到了relatedness，岂非幸事？倘若社会与文化制度并没有根本上的共同之处可以作为研究的firm ground，那么比较研究方法是否还能成立？而我们又因何如此笃信所谓natural law的存在呢？ 我们应当对抗理论和术语层面的异化。理论、术语应当是理解社会与文化的手段，而实操过程中，事实和材料却成为用以嵌入理论和术语的工具。这并不鲜见，试问谁没有生嵌硬套到自己都不忍直视的经历？类似想法人皆有之，但得罪一大片人的话，确实还是让成名的大学者来说才合适。
从此以后请务必不要谈Kinship 甚合我意
哈哈，最后一课~~~即将结束有课的日子了。剩下的时光，期待我的大展宏图~
第一部分比较博士论文关于yep的亲属制度和之后发现的问题：翻译问题，当地词汇套用到亲属制度理论模式上，比如taniba 在第一次描述是父系亲属制度（土地，父子，祖先崇拜，类似中国东南宗族模式，当然yep当地有母系的clan和spirit，但是超出世系，一直文化的，和父系亲属那种politic-economics的corporation不一样）第二次发现taniba 可以说是land,归属不仅是父传子，甚至不是亲属制度。导致作者提问真的存在亲属制度作为实体有待发现总结？
施耐德放过我呜呜
人类学界七八十年代后的kinship研究绕不过去的Schneider,就是太啰嗦了… （对于个人来说，也是第一本用apple pencil来记电子笔记的书，margin note真神奇，就是那个脑图还是搞不清怎么弄）
2021-9-26 补标
> A Critique of the Study of Kinship
3 有用 春花！ 2021-05-08 19:24:35
读了Schneider觉得不需要再去读kinship，就是对Schneider最大的误读。
1 有用 Dynamo 2021-09-26 17:58:00
Schneider的质疑绝非呼吁取消对kinship的研究，而是一次针对过往研究立足点，甚至作为人类学特别是结构主义者所坚信的natural law传统的反思与解构。自此之后，kinship study不仅没有终结，反而将概念扩大到了relatedness，岂非幸事？倘若社会与文化制度并没有根本上的共同之处可以作为研究的firm ground，那么比较研究方法是否还能成立？而我们又因何如此笃信所谓natural law的存在呢？ 我们应当对抗理论和术语层面的异化。理论、术语应当是理解社会与文化的手段，而实操过程中，事实和材料却成为用以嵌入理论和术语的工具。这并不鲜见，试问谁没有生嵌硬套到自己都不忍直视的经历？类似想法人皆有之，但得罪一大片人的话，确实还是让成名的大学者来说才合适。
0 有用 9 Crimes 2012-06-13 15:16:52
从此以后请务必不要谈Kinship 甚合我意
0 有用 zuitaoran 2021-09-01 16:54:14
哈哈，最后一课~~~即将结束有课的日子了。剩下的时光，期待我的大展宏图~
0 有用 奥博洛莫夫 2021-07-22 11:40:18
第一部分比较博士论文关于yep的亲属制度和之后发现的问题：翻译问题，当地词汇套用到亲属制度理论模式上，比如taniba 在第一次描述是父系亲属制度（土地，父子，祖先崇拜，类似中国东南宗族模式，当然yep当地有母系的clan和spirit，但是超出世系，一直文化的，和父系亲属那种politic-economics的corporation不一样）第二次发现taniba 可以说是land,归属不仅是父传子，甚至不是亲属制度。导致作者提问真的存在亲属制度作为实体有待发现总结？
0 有用 尾崎鹿岛 2021-12-29 21:10:16
施耐德放过我呜呜
0 有用 sūkara 2019-07-22 21:13:55
人类学界七八十年代后的kinship研究绕不过去的Schneider,就是太啰嗦了… （对于个人来说，也是第一本用apple pencil来记电子笔记的书，margin note真神奇，就是那个脑图还是搞不清怎么弄）
0 有用 Dynamo 2021-12-29 16:57:37
2021-9-26 补标