儒学的现代转折

導言：在文化的斷層上
一 文化斷層的涵義..........................................(1)
二 意識型態的投影..........................................(5)
三 思想史邏輯與批判立場....................................(10)
四 對象、範圍與線索........................................(16)
第一章 轉折的軌跡──略論康有為、梁啟超與現代新儒家的關係
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導言：在文化的斷層上
一 文化斷層的涵義..........................................(1)
二 意識型態的投影..........................................(5)
三 思想史邏輯與批判立場....................................(10)
四 對象、範圍與線索........................................(16)
第一章 轉折的軌跡──略論康有為、梁啟超與現代新儒家的關係
一 古經新解 引西入中........................................(21)
二 擺動與傾斜................................................(26)
三 新儒家之「新」............................................(32)
第二章 心識之路──從譚嗣同、章太炎到熊十力
一 從出世到入世..............................................(37)
二 倚重唯識..................................................(43)
三 本心即本體................................................(50)
四 人生哲學何為..............................................(55)
第三章 尋根意識──梁漱溟及其文化觀
一 聖徒的品格................................................(58)
二 文化路向與價值立場........................................(63)
三 無形的根：倫理精神........................................(68)
四 有形的根：鄉村本位........................................(71)
第四章 人生價值的形上思考──論《新唯識論》的本體觀
一 超越與遮詮................................................(77)
二 本體不是甚麼..............................................(80)
三 證會本心..................................................(82)
四 體用不二..................................................(85)
五 原創性與現代感............................................(88)
第五章 理性、信仰與文化會通──論馮友蘭的「新理學」
一 邏輯、共相與本體..........................................(95)
二 人生境界..................................................(96)
三 文化會通..................................................(100)
四 意義與問題................................................(105)
五 「心」「理」對峙的啟示....................................(108)
第六章 「新心學」──簡論賀麟思想
一 「心即理」................................................(114)
二 時空、體用與知行..........................................(118)
三 心學的拓展................................................(123)
第七章 保守主義的文化心態──評現代新儒學的一個思想綱領
一 危機意識..................................................(127)
二 闡揚心性 重建本體........................................(132)
三 返本與開新................................................(136)
第八章 從心體到性體──牟宗三對熊十力哲學的發展
一 從心體到性體..............................................(141)
二 智的直覺..................................................(147)
三 自律道德..................................................(151)
四 性體與性空................................................(156)
第九章 心靈九境通玄虛──論唐君毅的《生命存在與心靈境界》
一 心靈九境..................................................(160)
二 道德理想主義..............................................(166)
三 哲學之道..................................................(172)
第十章 多元詮釋──海外新儒學的新動向
一 重提「五四」..............................................(179)
二 儒家倫理與資本主義........................................(183)
三 「內在超越」..............................................(187)
四 「本體詮釋學」............................................(192)
余論：現代儒學如何可能
一 存在理由................................................(200)
二 批判精神................................................(204)
三 認同基點................................................(207)
四 重提方法................................................(212)
附錄一：康德哲學在近現代中國的影響
一 導言：論題的確立......................................(216)
二 理智與信仰............................................(218)
三 東方倫理與西方道德....................................(226)
四 美與人生觀............................................(234)
五 哲學與時代............................................(241)
附錄二：黑格爾哲學與現代新儒學
一 在「絕對精神」背後....................................(249)
二 折衷心、理............................................(253)
三 理性與理想............................................(258)
四 從廣闊的背景看........................................(262)
後記..............................................................(266)
· · · · · · (收起)