百家讲坛-说聊斋(7DVD)

第一集《人鬼情未了》
说起《聊斋志异》，不少人脑海中，就会立刻浮现出，一个令人耳熟能详的电影——《画皮》，电影里那些恐怖夸张的故事情节，时至今日仍然令我们心有余悸，所以很多人一定会误以为，《聊斋志异》这本书，就是一部恐怖小说，其实不然。
在《聊斋志异》中，我们看到了一个鬼文化中的奇迹，这里的鬼怪带给我们的，不是恐惧，而是温暖与感动。书中那些花妖狐魅演绎的生死相从的绝美爱情，比人世间的真情，更温暖而可贵。书中那些鬼怪精灵，处处闪烁着人性的光辉，让我们在阅读中，时时领悟到人生的真谛。那么把鬼故事写得如此出神入化的人是谁呢？谁又为他创作书生美女的绝美爱情故事，带来了不竭的灵感呢？河北大学韩田鹿教授走进《百家讲坛》，为您《话说聊斋》，敬请关注第一集《人鬼情未了》。
第二集《蒲松龄的魔术》
在2009年中央电视台春晚，一句“接下来就是见证奇迹的时刻”的迅速流行开来，见证奇迹成为魔术的代名词。魔术师们抓住人们好奇、求知心理的特点，制造出种种让人不可思议、变幻莫测的假象，从而达到以假乱真的艺术效果。
而在三百年前的蒲松龄，也颇为精通魔术的这种奥妙所在。在《聊斋志异》中，他凭借自己独到的艺术趣味，创造出了诸多魔幻奇迹，并告诉了我们一个个为人处世的道理。比如，一个道士转眼间，结出一树又大又甜的梨子；一个乞丐，从巨大的古钟下，轻而易举地变出各种不同口味的食物。那么这究竟是怎么回事呢？蒲松龄想要通过这些魔术，告诉我们怎样的处世之道呢？接下来是见证蒲松龄创造奇迹的时刻。河北大学韩田鹿教授走进《百家讲坛》，为您《话说聊斋》，敬请关注第二集《蒲松龄的魔术》。
· · · · · · (更多)

第一集《人鬼情未了》
说起《聊斋志异》，不少人脑海中，就会立刻浮现出，一个令人耳熟能详的电影——《画皮》，电影里那些恐怖夸张的故事情节，时至今日仍然令我们心有余悸，所以很多人一定会误以为，《聊斋志异》这本书，就是一部恐怖小说，其实不然。
在《聊斋志异》中，我们看到了一个鬼文化中的奇迹，这里的鬼怪带给我们的，不是恐惧，而是温暖与感动。书中那些花妖狐魅演绎的生死相从的绝美爱情，比人世间的真情，更温暖而可贵。书中那些鬼怪精灵，处处闪烁着人性的光辉，让我们在阅读中，时时领悟到人生的真谛。那么把鬼故事写得如此出神入化的人是谁呢？谁又为他创作书生美女的绝美爱情故事，带来了不竭的灵感呢？河北大学韩田鹿教授走进《百家讲坛》，为您《话说聊斋》，敬请关注第一集《人鬼情未了》。
第二集《蒲松龄的魔术》
在2009年中央电视台春晚，一句“接下来就是见证奇迹的时刻”的迅速流行开来，见证奇迹成为魔术的代名词。魔术师们抓住人们好奇、求知心理的特点，制造出种种让人不可思议、变幻莫测的假象，从而达到以假乱真的艺术效果。
而在三百年前的蒲松龄，也颇为精通魔术的这种奥妙所在。在《聊斋志异》中，他凭借自己独到的艺术趣味，创造出了诸多魔幻奇迹，并告诉了我们一个个为人处世的道理。比如，一个道士转眼间，结出一树又大又甜的梨子；一个乞丐，从巨大的古钟下，轻而易举地变出各种不同口味的食物。那么这究竟是怎么回事呢？蒲松龄想要通过这些魔术，告诉我们怎样的处世之道呢？接下来是见证蒲松龄创造奇迹的时刻。河北大学韩田鹿教授走进《百家讲坛》，为您《话说聊斋》，敬请关注第二集《蒲松龄的魔术》。
第三集《动物报恩》
古往今来，有很多爱心人士，所关注的不仅是人类，也包括动物在内的大地苍生。在《聊斋志异》中，蒲松龄就以悲悯的情怀，用他特有的讲鬼故事的方式，让人认识到，人类不要妄自尊大，在大自然中，人和动物是平等的。小说里很多狐狸变的美女，不但相貌超过人类，连智慧也超过人类；
即使很多看起来丑陋的动物，比如《八大王》中的鳖，和《西湖主》中的猪婆龙，它们也更善良，更懂得知恩图报。从某种角度来看，《聊斋志异》堪称是提倡环保的佳作。那么《聊斋志异》中为什么有那么多，放生动物的故事呢？蒲松龄老先生讲按么多有关动物的鬼故事，又给现在的我们以怎样的人生启示呢？河北大学韩田鹿教授走进《百家讲坛》，为您《话说聊斋》，敬请关注第三集《动物报恩》。
第四集《棋鬼也疯狂》
人是不可没点爱好的。有爱好的人生才是充实、丰富、有滋味的人生，反之没有爱好的人生就是寡淡、乏味的人生。爱好可以有读书弹琴绘画种花烹饪跑步打球等等，然而真理向前走一步就是谬误，如果把“爱好”换成“癖好”，那麻烦可就大了。
《聊斋志异∙棋鬼》这篇小故事中，就记载了一个爱好下围棋的书生，他对围棋的爱好竟然到了变态，令人发指的程度，最终自毁前程。那么在蒲松龄谈狐说怪的妙笔下，这个书生对围棋，究竟痴迷到何种程度？在如何把握爱好与癖好之间的界限，这个问题上， 三百年前的蒲松龄，又带给我们怎样的独特启示呢？河北大学韩田鹿教授走进《百家讲坛》，为您《话说聊斋》，敬请关注第四集《棋鬼也疯狂》。
第五集《致命的玩笑》
《聊斋志异》是一部奇书，它不仅讲述了神鬼狐妖的多姿多彩、跨越生死的人鬼情未了，也包含了刺贪刺虐的世态沧桑、做人做事的是非曲直，作者蒲松龄经常通过一个个短小精悍的故事，告诫人们为人处事的一个大道理比如劝善弃恶，比如真情以待，而这其中，因为一句随意的玩笑话而导致家破人亡、阴阳两隔的故事，在《聊斋》之中有很多的表现。那么，一句玩笑的话，一句轻薄的话，一句无意的话，真的会有这样大的作用吗？《聊斋志异》这部三百年前的鬼故事，究竟带给我们现代人哪些独特的启示呢？
朱生的故事出自于《聊斋志异》中的《冤狱》一文，它的主题是通过展示官员在审判中的滥刑行为，揭露封建社会的昏庸无道。然而，朱生锒铛入狱、被判死刑，固然是糊涂官办的糊涂案，这一切的开端却是源自于最开始他有意无意的一句玩笑话。接下来，朱生面临的是即将到来的秋后问斩，一切似乎已经无法改变和挽回了。然而，一个匪夷所思的人物突然出现，竟然让这个鬼故事更加扑朔迷离、迷雾重重。那么这个离奇的人物究竟是谁？杀人真凶又会藏在哪里？我们应该如何解读一句玩笑惹来的杀身之祸呢？
河北大学韩田鹿教授走进《百家讲坛》，和您一起聊“聊斋”，敬请关注《话说聊斋》第五集《致命的玩笑》。
第六集《痴心女子负心汉》
在《聊斋志异》的近五百篇故事中，描写狐狸精的多达八十多篇，位居神鬼狐妖故事中的第二位。一提起《聊斋志异》里的狐狸精，我们一般都会把她和貌美如花、柔情似水、个性张扬、法力高深联系在一起，把她和有情人终成眷属、和缠绵悱恻的爱情故事联系在一起。然而，《聊斋志异》里的狐狸精并不都是这样，有的狐狸精不仅不美丽，甚至是丑陋的、自卑的，她所遭遇的爱情故事也往往是痴心女子负心汉的悲剧故事。那么，当丑陋的狐狸精遭遇到负心汉的背叛，她究竟会怎么做？
蒲松龄笔下的《聊斋志异》，是一座姹紫嫣红的爱情百花园，这里既有知己之恋的颂歌，也有人鬼情未了的传奇，然而，郎才女貌、一见钟情、花好月圆的爱情故事固然美好，但富贵易心、始乱终弃的悲剧故事可能更有穿透时空的批判力。那么蒲松龄通过这样的鬼故事，传达出的意图究竟是什么呢？
河北大学韩田鹿教授走进《百家讲坛》，和您一起聊“聊斋”，敬请关注《话说聊斋》第六集《痴心女子负心汉》。
第七集《大丈夫的伤心事》
在人们喜闻乐见的小品中，经常有表现中国男人怕老婆的桥段，这或许现代社会进步，男女平等的一种写照。按照一般人的理解，如果我们把目光投向古代社会，则一定是男尊女卑，怕老婆是不可能存在的。因为中国的封建社会是一个，典型的男权社会，妇女的社会地位是低下的，她们忍受着夫权、父权、族权三重锁链的束缚，没有丝毫的自由与权力可言。
然而当我们读过《聊斋志异》后，就会吃惊地发现，在许多家庭中，施害者往往是女人，受虐待的反而是男人。看来小品中，所反映的女汉子盛行，男人怕老婆的现状，是有悠久历史传统的，不过现在的男人们要庆幸自己，没有生活在古代，因为看完聊斋中的虐夫事件，你会头皮发麻，身体发紧的。那么在蒲松龄笔下，这些女汉子是如何花样百出地，虐待丈夫的呢？究竟是什么悲惨的虐夫事件，让狐仙都看不下去了，非要替窝囊的丈夫打抱不平呢？古往今来，怕老婆的背后原因,又是什么呢？
河北大学韩田鹿教授走进《百家讲坛》，为您《话说聊斋》，敬请关注第七集《大丈夫的伤心事》。
第八集《夜叉遇到鲁滨逊》
今天我们讲的题目是叫做《国产鲁滨逊》。着重讲述的一篇作品是《聊斋志异》当中的《夜叉国》。
《鲁滨逊漂流记》与《夜叉国》，一篇号称是英国第一部现实主义作品，那应该是现代性的作品了。另外一篇则是来自于谈狐说鬼的《聊斋志异》，那么很多人看了这个题目以后，听到这个题目以后，很可能就发生一种想法，就说你说英国的这样一个现实主义作品拿来和《夜叉国》这样一部来自谈狐说鬼的《聊斋志异》，把它们放在一起，是不是有这种关公战秦琼，甚至是关公大战007的这样一种感觉。对比一个现实主义的传奇故事和一个鬼故事之间的对比，会带给我们怎样的人生启示呢？
河北大学韩田鹿教授走进《百家讲坛》，为您精彩讲述《话说聊斋》，敬请关注第八集《夜叉遇到鲁滨逊》。
· · · · · · (收起)