内容简介 · · · · · ·
《宋代社会中的巫觋研究》将巫觋视为宋代社会中一个特殊群体，从历史溯源、基本形貌、技能手段、社会参与、与国家的关系以及影响力等方面进行考察分析，探讨群体的发展历史、群体自身的存在状况、群体与外在环境的互动关系，揭示其从普通人中来却不同于普通人的双重性格、为普通人所需要却为官僚士人、国家政治不容的尴尬处境、影响力日趋衰落却始终衰而不竭的发展趋势。
作者简介 · · · · · ·
李小红：男，宁波大学人文与传媒学院副教授、硕士研究生导师。长期从事中国古代史教学与科研工作，发表学术论文30余篇，撰写及参编著作多部。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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高校社科文库(共88册)，
这套丛书还有
《中国近代行政组织思想研究》《政治世界的制度逻辑》《西周王朝政府的行政组织与运行机制》《张荫桓与晚清外交》《顾客知识管理能力》
等
。
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2 有用 三清喵 2021-08-21 21:03:33
资料汇编比较努力，文献考辨不敢恭维。譬如58页所列三则材料“何仙姑”“王氏天仙二娘子”“马仙姑”，均系道教信徒，并非普通的巫师。宋代以降，巫道界限日益混淆，作者却不予关注，在妈祖个案讨论时照搬国家——社会的西方理论，可怕。😹先看综述，感觉作者不是在专研宋代巫觋，而是在讨论巫师通史。无关紧要的拼盘太多，大可加以删减。再看内容，汉唐部分基本重复林富士诸公的旧论，两宋部分大量重复王章伟、刘黎明等人的陈说... 资料汇编比较努力，文献考辨不敢恭维。譬如58页所列三则材料“何仙姑”“王氏天仙二娘子”“马仙姑”，均系道教信徒，并非普通的巫师。宋代以降，巫道界限日益混淆，作者却不予关注，在妈祖个案讨论时照搬国家——社会的西方理论，可怕。😹先看综述，感觉作者不是在专研宋代巫觋，而是在讨论巫师通史。无关紧要的拼盘太多，大可加以删减。再看内容，汉唐部分基本重复林富士诸公的旧论，两宋部分大量重复王章伟、刘黎明等人的陈说。作者还特别喜欢给人改名，比如页10称孙家洲先生为“孙加洲”、页12称刘黎明先生为“刘黎民”。🙀最无语的是，作者动辄科学如何、迷信如何，巫师哭死。💀 (展开)
1 有用 Binns 2017-10-17 03:36:22
資料彙編，作者敏感度不够。妈祖一章尚可。
1 有用 逃课书生 2015-07-30 09:02:36
一般吧，新意不多
0 有用 沉舟病树 2013-08-10 22:37:28
巫
0 有用 邵三叔 2020-01-30 15:24:05
十分透彻，开卷有益！