内容简介 · · · · · ·
《物演通论(第3版)》糅合东方“天人合一”之思想与西方。“逻辑思辨”之方法于一体提出和论证了“递弱代偿法则”及其“系统现象形态”:宇宙演运即造成物类衰变,生物进化就导致种系残弱,文明前行则促进入寰危机;精神增益是载体趋弱的反比变量,信息扩张是物演分化的边际效应,知识拓展是背离本真的天然尺度;社会结构是自然实体结构的一脉延伸,文明现象是生物智质代偿的后续恶果,历史进步是人类自取祸殃的必由之路。
上述观点无不与当前全人类的各种主流意识形态相左,也无不与当前全世界高度文明发展所致的危机形势(诸如环境污染、资源耗竭、生态破坏、气候异常、大规模毁灭性武器泛滥以及恐怖主义争端激化等诡异现实)丝丝相扣。读罢此作,不能不令人掩卷长思。故,可视其为“人文存亡之道”的基础理论。
作者简介 · · · · · ·
王东岳,笔名“子非鱼”,自由学者。
独立于任何党派和学术机构之外,无固定职业,亦无确定职称,曾为医学硕士,但研究生毕业后即脱离医界;
也曾做过西北大学哲学系客座教授以及
西安交大管理学院的东方文化客座教授,聊以谋生。
迄有著作三卷两册:
三卷《物演通论》合为一部;
一册随笔集《知鱼之乐》;
一册汇编本《人类的没落》。
目录 · · · · · ·
卷二 精神哲学论——精神哲学的感应属性增益原理
卷三 社会哲学论——社会哲学的生存性状耦合原理
跋
附录一:《物演通论》导读
附录二:哲学史与《物演通论》述略
· · · · · · (更多)
卷二 精神哲学论——精神哲学的感应属性增益原理
卷三 社会哲学论——社会哲学的生存性状耦合原理
跋
附录一:《物演通论》导读
附录二:哲学史与《物演通论》述略
附录三:人类的没落与自我拯救的限度
· · · · · · (收起)
"物演通论"试读 · · · · · ·
哲学上所谓的“存在”仅指感知中的对象之总和。 【一般认为,存在或在是对存在者或在者的观念抽象,这实在是大错特错了。因为,从根源上讲,不是在者集合成了在,而是在分化出了在者。对象未必是个别的,最原始的对象对于原始主体而言,一定是均质的,无差别的,亦即直接就呈现为在,而不是呈现为分化形态的在者。观念中的在,不是通过对众多在者加以艰深的抽象才在,而是先验的沉淀在意..
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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所以哲学的英文叫philosophy,源自古希腊文“爱”phileo和“智慧”sophia,直译就是“爱智慧”,可以看出哲学讨论的都是些纯理性问题。 中国传统文化讲学以致用,知行合一。古希腊的狭义哲学相反,它认为但凡是能用的知识,证明问题已经解决,都是匠人的下等学问。但凡是不能用的知识,才需要你无限追究深度。 毕达哥拉斯为何提出“万物的本源是数?”是因为他发现万物都是流变的,不能确定的,可是数理逻辑上,二加二等于四,四的开方是二,这个逻辑是不变的。他因此认为,世界的本源是数。 人类进入文明的标志是什么?开始假设。比如人说熊是我们的守护神,突然会编这个故事,就是文明的开端。用我的话说,也就是人类文明从务虚开始。 所以,对于光这种能量,人类感知为“明亮”其实就是一种错觉。设想一下,如果人类眼睛是一个光谱议,能看到全部的光谱,这个世界还有颜色吗?没有颜色了。颜色是我们的一个错觉。这就是视觉的规定性,它把外部进来光量子扭曲成明亮,把波长扭曲成颜色了。因此,人类的感知系统不是为“求真”设定的,而是为“求存”设定的。 有人会说,那味觉总该是真实的吧?味觉仍然是主观设定。你为什么吃水果是甜的?是因为它里面含有葡萄糖,你的生理需求要求大脑只能代谢葡萄糖为能量,因此你必须把它设定为是美好的口感。什么是苦的呢?不是那个东西客观上是苦的,而是你在味觉上但凡尝到一个东西是苦的,它一定是有毒的。生物体必须把它设定为是一种非常糟糕的口感,否则物种会灭绝。 我们应该得出两点结论:第一,唯心主义是对唯物主义的纵深发展,是对问题更深入的探究,它绝不是跟唯物主义斗争出来的结果。第二,我们全都生活在假象之中,永远不知道客观世界是什么。一切世界观和宇宙观,都只不过是人类主观缔造的一个逻辑模型,而不是世界和宇宙的原样反映。 哲学就是这样一种调动人类生存空间的行为,带动了近代以来人类生存体系的巨大扩张,这就是哲学的懒... (查看原文) —— 引自第1页 -
王老师先从达尔文进化论的破绽说起,达尔文进化最终是说物种的变异是随机的,自然选择也是随机的,但是,拉大尺度来看,我们却发现,物种的演化,乃至物类的演化,都呈现出明显的方向性,即:从简单到复杂,从低级到高级……王老师发现了一个悖论,越是后演的物种,其能力越强,然而灭绝得却越快。 人性是物性的绽放,人道是天道的赓续。——子非鱼 如何调动智力,主要靠聚焦。 多听取不同的声音,才能打破思维的障碍,更好地、更透彻地理解自己和身边的这个世界。 文明没有解决任何人类难题,反而让麻烦越解决越多;人类文明的进程就是人祸取代天灾的过程。 (查看原文) —— 引自第1页
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简单说下物演通论到底想说什么 | 来自心罚 | 2 回应 | 2022-03-05 23:40:22 |
呵呵 | 来自木知水 | 8 回应 | 2019-10-31 23:42:43 |
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6 有用 小海哥Jay 2016-06-28 22:00:49
垃圾书,故作高深,一堆瞎扯的词故意让你看不懂,东拼西凑。
1 有用 林墨含 2017-11-03 14:28:30
看来罗辑思维很喜欢推荐这样的烂书啊。“递弱代偿”的理论无非翻版自“熵增”和“负熵”,且书中大多数的调侃无非是西哲中一些基本理论的堆积。
3 有用 一城 2018-07-09 00:30:33
狗屁不通,一团浆糊,不说人话
5 有用 考拉 2020-05-11 23:29:04
翻译和研究拉康的李新雨居然给民哲书打五颗星?
9 有用 如是我闻 2017-02-12 22:49:57
民科的逻辑自洽