内容简介 · · · · · ·
贱民的存在，是封建等级制度的重要特征之一。本书从法制史、社会史和经济史等不同角度，特别从制度方面对清代的贱民进行考察，首次从等级的角度指出贱民在清代社会中的地位以及贱民等级内的等第划分。本书对清代的奴婢、堕民、丐户、九姓渔户、疍户、乐户、佃仆等各类贱民的来源、身份特征、法律地位、社会地位，以及法律身份解放的过程等进行了多方面的探讨，提出了一些前人未曾论及的问题以及不同于前人的见解。在此基础上，探讨了清代等级制度的特点及其社会功能。
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丛书信息
当代中国人文大系 (共93册),
这套丛书还有
《性格组合论》,《中国反封建思想革命的一面镜子》,《海德格尔思想与中国天道》,《现象学的始基》,《情感与理性》 等。
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清代社会的贱民等级的话题 · · · · · · ( 全部 条 )
什么是话题
无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。
清代社会的贱民等级的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
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订阅关于清代社会的贱民等级的评论:
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0 有用 岚大爷本人。 2014-07-15
了解清代等级制度乃至封建等级制度的极佳读物。贱民对人的伤害不在于经济地位上的附属而在于身份地位上的不可逆。
1 有用 侯磊 2013-11-27
条理很清楚的一本书，贱民的制度可以废除，只怕贱民的观念，是永远也废不掉的。
2 有用 [已注销] 2012-04-25
作为研究经济史出身的学者，他在书的结语部分点出了他起初的学术旨趣在于“雇工人”是否存在产生资本主义雇佣关系的可能性，不过他后来逐渐放弃了对于资本主义萌芽问题的关注，而是专注于贱民等级反映的社会史和制度史问题。不过我始终没弄明白的是，奴婢和奴隶的区别在哪里？作者在书中某中章节简要分析了其区别，认为清代的奴婢不是完整意义上的奴隶。不过我觉得所谓的“封建社会”存在大量的奴隶也是有可能的事，“封建社会”和... 作为研究经济史出身的学者，他在书的结语部分点出了他起初的学术旨趣在于“雇工人”是否存在产生资本主义雇佣关系的可能性，不过他后来逐渐放弃了对于资本主义萌芽问题的关注，而是专注于贱民等级反映的社会史和制度史问题。不过我始终没弄明白的是，奴婢和奴隶的区别在哪里？作者在书中某中章节简要分析了其区别，认为清代的奴婢不是完整意义上的奴隶。不过我觉得所谓的“封建社会”存在大量的奴隶也是有可能的事，“封建社会”和“奴隶社会”的区别应该并非以是否存在奴隶阶层作为明显区别标志？ (展开)
0 有用 no one 2017-05-24
老派学人的经典之作
0 有用 Friday 2014-12-18
算是馬克思主義史學吧
0 有用 换追风 2018-03-09
从小我们受到的教育都是“人人生而平等”“王侯将相宁有种乎”可是长大却发现人和人哪里是平等的呢？好在就社会制度而言和过去几千年相比已经是空前的进步了。 这本书写的很好，总算对前资本主义时代的阶级关系和等级有了一定了解。另外随着经济发展，清代等级制度实际上也是在变化解体的，只是这个过程实在是太缓慢了啊。
0 有用 这么近，那么远 2018-02-24
可以了解基本点。
0 有用 马骏峰 2017-12-28
真心不错的书，好看
0 有用 南国有纸鸢 2017-11-23
贱民作为历史中的边缘人群，长时间处于被忽视的地位，马克思主义史学的确在发现这些人群、展示当时社会的整体图景上有着独特的作用。但正因为贱民属于“失声者”，研究起来才分外困难，本书主要的材料来源是各种各样的清代法律条文和案例，这使得我们对贱民的观感仍然是“由上至下”的，且较为零碎。 个人认为社会史研究的一大目标就是将过去社会尽可能多的层面展示在现在人的面前，就像彼得·伯克所说将一个时代“转译”给另一... 贱民作为历史中的边缘人群，长时间处于被忽视的地位，马克思主义史学的确在发现这些人群、展示当时社会的整体图景上有着独特的作用。但正因为贱民属于“失声者”，研究起来才分外困难，本书主要的材料来源是各种各样的清代法律条文和案例，这使得我们对贱民的观感仍然是“由上至下”的，且较为零碎。 个人认为社会史研究的一大目标就是将过去社会尽可能多的层面展示在现在人的面前，就像彼得·伯克所说将一个时代“转译”给另一个时代所理解。在这一意义上，本书于清代广阔社会图景的描绘，可谓有所裨补。 本书中还有一个有所涉及但没有深入分析的方面，那就是清代将奴婢等“贱民”正式列入法律这一现象与八旗国家之间的有何关系？这种八旗国家下的等级制度背后的思想在国家政权的其他方面又有何体现？这将是研究清代历史的一个根本性命题。 (展开)
0 有用 no one 2017-05-24
老派学人的经典之作