所以说，《时代》让我们紧跟时代，从而毁灭了我们的记忆；无独有偶，它让我们密切关注从美国视角来看的世界，从而让我们迷失了方向。在其快餐式的栏目设置中，我们遭遇到一种差异：一边是常识/共感性知识的身体化时间和家庭，另一边是内爆式的（implosive）信息节奏，我们越是沉溺其间，就越是落伍过时。目前看来，即使社会科学家们找到了一位荷马或维吉尔，比起他们自己每天读读报纸、看看电视得来的收获，大概也高明不了多少（O’Neill，2002b）。为了跟上这些潮流，我从《时代》周刊选取了少量事件样本，以揭示人类的属人形貌是如何作为我们日常生活的特性，而不是距我们十万八千里的道德乌托邦与医疗乌托邦。作为结论，我将只从哲学的角度来讨论《时代》上的一篇随笔——“不要温顺地遁入寂夜”（‘Do Not Go Gentle Into That Good Night’）。罗杰•罗森布拉特（Roger Rosenblatt）思索着布鲁克斯和克拉克的病案中各自采用的医疗创新所蕴含的讽刺意味：让一个去死，另一个得生。罗森布拉特对每一手术背后的文明化意图深感困惑，无法在一例中的希望与另一例中的绝望之间找到平衡。他最关注的是，执刑者/执行者的行为摆脱了公众的视线。即使在布鲁克斯的死刑执行时有监督在场，但医学执刑过程却不曾显现，它并没有在身体上刻下我们的集体行为。大约20年后，“俄克拉何马爆炸手”蒂莫西•麦克维（Timothy McVeigh） 被执行死刑，尽管当时的美国笼罩在911之后的复仇激愤之中，多人呼吁要对执刑过程进行电视转播。在这里，社会文本抹除了生物文本的一切痕迹，将布鲁克斯之死置于我们的人性之外。罗森布拉特似乎在诉求某种公开的死刑，要重建生死剧场，让我们在其中找回对我们自身善恶的充满献祭意味的感受。 不像十字架，也不像大卫之星，记录布鲁克斯之死痕迹的这些照片和杂志速写没有留给我们任何值得尊奉的人类受... (查看原文)
因此，乳液社会和血液社会，以及水、空气和“绿色”，都是神圣范畴的装饰。“神圣”意味着（在模拟对立中）不可被挪用，因为生命不应当用来对抗自身，而是在各堂区中反复吟诵，“直至永远”（per omnia saecula saeculorum）。因此，世俗范畴并不神圣范畴形成对抗，相反，所谓“世俗”就是在神圣的教会中被延续、复制和再生产的东西。而所谓“神圣”则标示出一块洁净、光亮的空间，其间可以成为一块公共区域，其他所有人类制度...
2019-10-28 11:47:33
因此，乳液社会和血液社会，以及水、空气和“绿色”，都是神圣范畴的装饰。“神圣”意味着（在模拟对立中）不可被挪用，因为生命不应当用来对抗自身，而是在各堂区中反复吟诵，“直至永远”（per omnia saecula saeculorum）。因此，世俗范畴并不神圣范畴形成对抗，相反，所谓“世俗”就是在神圣的教会中被延续、复制和再生产的东西。而所谓“神圣”则标示出一块洁净、光亮的空间，其间可以成为一块公共区域，其他所有人类制度皆源于此。神圣范畴并非对于超越我们眼界所及的东西的某种观照，而是分辨思想领域本身的观照，是依据某种语言而对现实的挪用……
易栋老湿。
春风文艺出版社1999版
隐生
所以说，《时代》让我们紧跟时代，从而毁灭了我们的记忆；无独有偶，它让我们密切关注从美国视角来看的世界，从而让我们迷失了方向。在其快餐式的栏目设置中，我们遭遇到一种差异：一边是常识/共感性知识的身体化时间和家庭，另一边是内爆式的（implosive）信息节奏，我们越是沉溺其间，就越是落伍过时。目前看来，即使社会科学家们找到了一位荷马或维吉尔，比起他们自己每天读读报纸、看看电视得来的收获，大概也高明不了多少...
0 有用 bloodpoem 2013-07-12 08:43:24
一批开山之作中的一种。
0 有用 满满和妈妈 2014-10-14 10:04:35
两个朋友推荐，可是读下来感觉什么也没有take in~~除了文字方面。
1 有用 野次馬 2019-06-11 01:00:44
“今天，永恒黑暗的前景正威胁着我们，或许会骤然间将我们笼罩，那黑暗其实就来自我们不加敬重的那些灼烧的太阳，我们将自食其果。毫无疑问，我们将生活在干枯的季节，什么将能生根，聚液，开花，我们心中茫然。除此之外，面对我们的孩子，面对一切的神灵，我们无言以告。” 看到某剧中的posthuman/transhuman面向，感触尤深。
0 有用 木其水 2019-05-30 16:54:17
政治-消费-技术三章看不懂
0 有用 大明明 2012-09-13 19:39:29
好多种身体概念哦，眼花了
1 有用 冼星星🌟 2022-09-12 16:12:34 北京
说实话只在世界态身体那部分看懂得很清楚，之后的社会态身体稍微清楚，政治态，消费态，医疗态的部分就有点懵了。私以为政治态身体里面讨论家庭的内容很有趣，希望继续增进相关方面的了解。继续加油！！！
0 有用 朝闻道 2021-10-27 03:50:48
3.5星，不是特别对路的论述方式
0 有用 017 2021-08-05 22:05:59
题目是我感兴趣的，我想了解人的自然性与社会性。可是这本书掰成五个形态，舞文弄墨地，我感觉反倒没说清。
0 有用 雪籁 2021-07-10 21:42:42
译笔流畅，对于身体何以既是生理性又是意象/符号性的，在世界、社会、政治、消费与医疗关系的建构中被塑造，同时也反抗塑造，反身打开新的可能，做出了框架性的思考。“不要温柔地走进那良夜”
0 有用 狸猫荞麦 2021-07-07 22:26:55
这本是根据奥尼尔修订过的版本翻译的，与第一版相比少了许多提及福柯的内容。李康的翻译很好，注释也很翔实。 “今天，永恒黑暗的前景正在威胁着我们，或许会骤然间将我们笼罩，黑暗其实就来自我们不加敬重的那些灼烧的太阳，我们将自食其果。”“我们没有能力在这些所作所为中看清自己，却可能在自然之镜的裂缝中做到这一点，只是在此之前，我们已经再一次以野蛮人的姿态，伫立于这个世界。”