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0 有用 KAJI 2018-08-31 15:25:22
巴丢所谓“真理伦理学”基本是在倒转拉康对精神分析的伦理维度的讨论,真理的四种主体类型基本和拉康对人与实在界相遇的诸种表征方式相似,所谓人被”事件“召唤为主体也基本上和拉康对人与实在界相遇的”偶然性“的分析相同,事件之为”增补“则正好对应拉康的”剩余“。总之巴丢基本是利用拉康反拉康,甚至拉康的反哲学也被他当作一种哲学讨论的对象,一种”真理模式“,进而把遭遇实在界的不可能性而产生的歇斯底里翻转成一种具... 巴丢所谓“真理伦理学”基本是在倒转拉康对精神分析的伦理维度的讨论,真理的四种主体类型基本和拉康对人与实在界相遇的诸种表征方式相似,所谓人被”事件“召唤为主体也基本上和拉康对人与实在界相遇的”偶然性“的分析相同,事件之为”增补“则正好对应拉康的”剩余“。总之巴丢基本是利用拉康反拉康,甚至拉康的反哲学也被他当作一种哲学讨论的对象,一种”真理模式“,进而把遭遇实在界的不可能性而产生的歇斯底里翻转成一种具有迷狂感的信念实践,甚至因此漠视了虚无-实在的纯粹不在场、纯粹匮乏本身,过于乐观地将存在的重负压在了这种不知前路的斗争上,甚至还宣称这是政治的。 (展开)
0 有用 Mango.C 2011-04-15 16:56:28
凡是没有争议的东西就都是可怀疑的
2 有用 Cāturdiśa 2019-10-21 18:56:09
不行
0 有用 Eros 2017-06-19 11:30:56
哲学的四个类属条件(诗歌,数元,政治和爱)每当哲学和四个条件之一“缝合”(suture)的时候,它就被搁置起来。由于这个原因,哲学就不能构建自己的专用空间。作者之目标是提出新的主体学说,建立在形而上学的废墟上消除“缝合”,一种关于“事件”的哲学。
1 有用 Bovinokov 2013-11-19 16:54:16
读不懂。。