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一本很不错的书，里面的具体概念比较清晰
刘老丝果然功力深厚，除了对理论的分析哲学起源不大了解之外。。很有启示~
有点接近的Doxa
颇有收获。
来更新一下，读到第四章了，觉得作者有好多话真的是车轱辘话来回来去地说，太冗长了。对于布迪厄思想和关键概念的溯源其实做的还是挺好的，但这个作者书写语言里零碎儿太多了…有时看得心烦，能说正常话的一定要说成文白交杂的感觉。另外就是code这种词的翻译，在这种语境下，翻译成“信码”不太合适吧。有些内容车轱辘话，其实可以更精简。#强啃
doxa概念解析，至于题目所说的终生问题是分类图示及政治的象征性运作…
要了解这个社会从哪里来，去读马克思；要了解这个社会是什么，为什么会是这样，就读布尔迪厄吧。
英语课偷偷摸摸读
刘老师书写的好，后记写的很真诚，失落的时候，经常看刘老师的后记！
从后记可以感受到作者纯粹、朴实的性情。同样，幼年生活在乡村，但缺少了作者所体验到的那种温情脉脉。或许，是与父母在成长过程中的缺位相关。因此，我年少生活过的村庄从未成为我的“故乡”，而我对那里也不再留恋，一心想逃离。
作为德里达的师兄，福柯的师弟，“对理性的结构，亦是对规范制度的重新思考，这类似与福柯的考古学，在一定意义上，布尔迪厄也是一个后结构主义者”；只看过布尔迪厄的男性统治，的确是做到了将概念进行逆向剥离；行动者运用策略在游戏场域中展开权力争斗，信念感来源于误识，从而引出布尔迪厄的核心概念象征暴力；而关系主义取代实体主义与现象学，社会世界二重性的分法，使得一切实践活动客体化却又具有主动性；乐观还能不陷入历史主义的后结构主义者是如此难得
肉眼可见的普通？
分类依据源自社会结构（涂尔干），而现代社会的特征是以分类图式为权力工具——象征暴力，构成社会秩序的主要维度（追问霍布斯式问题-社会秩序如何可能）。象征暴力并非策略理性的产物，是社会二重性结构之间（场域和惯习之间）“本体论的契合”——信念的产物（以身体实现，以误识粉饰）。布尔迪厄的终生问题即“分类图式的政治性内涵”，以及围绕之的政治暴力与前景。这既是其社会哲学核心，亦是其政治哲学核心。全书重点抓得不错，写作和逻辑却力有不逮，资料单薄（更意识到《实践感》之重要了，必须一章一章来），论述啰嗦，多有重复。
分类依据源自社会结构（涂尔干），而现代社会的特征是以分类图式为权力工具——象征暴力，构成社会秩序的主要维度（追问霍布斯式问题-社会秩序如何可能）。象征暴力并非策略理性的产物，是社会二重性结构之间（场域和惯习之间）“本体论的契合”——信念的产物（以身体实现，以误识粉饰）。布尔迪厄的终生问题即“分类图式的政治性内涵”，以及围绕之的政治暴力与前景。这既是其社会哲学核心，亦是其政治哲学核心。全书重点抓得不错，写作和逻辑却力有不逮，资料单薄（更意识到《实践感》之重要了，必须一章一章来），论述啰嗦，多有重复。 @2021-11-01 21:10:37
分析细致，颇有收获
> 布迪厄的终生问题
2 有用 疏影暗香 2011-06-14 09:31:51
一本很不错的书，里面的具体概念比较清晰
2 有用 叶曳 2012-01-29 20:52:43
刘老丝果然功力深厚，除了对理论的分析哲学起源不大了解之外。。很有启示~
1 有用 Rhinover 2012-09-13 09:35:11
有点接近的Doxa
1 有用 贫民窟主-土 2011-01-05 20:26:40
颇有收获。
1 有用 Kiki 2016-10-24 15:12:14
来更新一下，读到第四章了，觉得作者有好多话真的是车轱辘话来回来去地说，太冗长了。对于布迪厄思想和关键概念的溯源其实做的还是挺好的，但这个作者书写语言里零碎儿太多了…有时看得心烦，能说正常话的一定要说成文白交杂的感觉。另外就是code这种词的翻译，在这种语境下，翻译成“信码”不太合适吧。有些内容车轱辘话，其实可以更精简。#强啃
0 有用 一只大鱼 2015-06-03 15:08:36
doxa概念解析，至于题目所说的终生问题是分类图示及政治的象征性运作…
0 有用 喊走哥 2017-07-07 22:18:44
要了解这个社会从哪里来，去读马克思；要了解这个社会是什么，为什么会是这样，就读布尔迪厄吧。
0 有用 赫卡忒 2021-11-03 23:13:53
英语课偷偷摸摸读
0 有用 追梦人 2022-05-05 20:07:13
刘老师书写的好，后记写的很真诚，失落的时候，经常看刘老师的后记！
0 有用 DX3906 2023-04-25 16:56:06 湖北
从后记可以感受到作者纯粹、朴实的性情。同样，幼年生活在乡村，但缺少了作者所体验到的那种温情脉脉。或许，是与父母在成长过程中的缺位相关。因此，我年少生活过的村庄从未成为我的“故乡”，而我对那里也不再留恋，一心想逃离。
0 有用 A苏打饼干打孔 2018-03-10 11:59:48
作为德里达的师兄，福柯的师弟，“对理性的结构，亦是对规范制度的重新思考，这类似与福柯的考古学，在一定意义上，布尔迪厄也是一个后结构主义者”；只看过布尔迪厄的男性统治，的确是做到了将概念进行逆向剥离；行动者运用策略在游戏场域中展开权力争斗，信念感来源于误识，从而引出布尔迪厄的核心概念象征暴力；而关系主义取代实体主义与现象学，社会世界二重性的分法，使得一切实践活动客体化却又具有主动性；乐观还能不陷入历史主义的后结构主义者是如此难得
0 有用 GJH 2018-11-14 00:05:25
肉眼可见的普通？
0 有用 🍚多阿多糯🍚 2021-11-01 21:10:37
分类依据源自社会结构（涂尔干），而现代社会的特征是以分类图式为权力工具——象征暴力，构成社会秩序的主要维度（追问霍布斯式问题-社会秩序如何可能）。象征暴力并非策略理性的产物，是社会二重性结构之间（场域和惯习之间）“本体论的契合”——信念的产物（以身体实现，以误识粉饰）。布尔迪厄的终生问题即“分类图式的政治性内涵”，以及围绕之的政治暴力与前景。这既是其社会哲学核心，亦是其政治哲学核心。全书重点抓得不错，写作和逻辑却力有不逮，资料单薄（更意识到《实践感》之重要了，必须一章一章来），论述啰嗦，多有重复。
0 有用 嗦里八啰 2022-05-20 21:23:28
分类依据源自社会结构（涂尔干），而现代社会的特征是以分类图式为权力工具——象征暴力，构成社会秩序的主要维度（追问霍布斯式问题-社会秩序如何可能）。象征暴力并非策略理性的产物，是社会二重性结构之间（场域和惯习之间）“本体论的契合”——信念的产物（以身体实现，以误识粉饰）。布尔迪厄的终生问题即“分类图式的政治性内涵”，以及围绕之的政治暴力与前景。这既是其社会哲学核心，亦是其政治哲学核心。全书重点抓得不错，写作和逻辑却力有不逮，资料单薄（更意识到《实践感》之重要了，必须一章一章来），论述啰嗦，多有重复。 @2021-11-01 21:10:37
0 有用 香梦沉酣 2016-03-20 11:05:45
分析细致，颇有收获
0 有用 拳击面包超人 2022-05-25 14:10:07
分类依据源自社会结构（涂尔干），而现代社会的特征是以分类图式为权力工具——象征暴力，构成社会秩序的主要维度（追问霍布斯式问题-社会秩序如何可能）。象征暴力并非策略理性的产物，是社会二重性结构之间（场域和惯习之间）“本体论的契合”——信念的产物（以身体实现，以误识粉饰）。布尔迪厄的终生问题即“分类图式的政治性内涵”，以及围绕之的政治暴力与前景。这既是其社会哲学核心，亦是其政治哲学核心。全书重点抓得不错，写作和逻辑却力有不逮，资料单薄（更意识到《实践感》之重要了，必须一章一章来），论述啰嗦，多有重复。 @2021-11-01 21:10:37