Name: 乡关何处
ISBN: 9787563393893

作者: [美] 白睿文
出版社: 广西师范大学出版社
出品方: 理想国
副标题: 贾樟柯的故乡三部曲
译者: 连城
出版年: 2010-1
页数: 185
定价: 22.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787563393893

豆瓣评分

8.2

640人评价

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25.8%
4星

58.9%
3星

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0.3%

评价:

内容简介 · · · · · ·

《小武》（1997）、《站台》（2000）和《任逍遥》（2002）构成了贾樟柯的故乡三部曲，代表了他对当代中国电影的重要贡献。这些电影把背景设定于贾樟柯的家乡山西省，突出表现了边缘个体在急速变化的当代中国所面临的困境和挣扎。《小武》讲述一个扒手同朋友、家庭和女朋友关系的崩塌。通常被视为贾樟柯最具野心的作品《站台》，是一部史诗叙事，见证了中国喧嚣的1980年代和激进的变化。第三部电影《任逍遥》则继续了他对变化中的中国的思考。

白睿文对这三部电影进行了深度研究，认为其野心是重新检视卷入急剧社会、文化和经济变化的乡镇中国的变迁和命运命运。本书的核心是对每部电影的一连串细读；透过这种细读，白睿文梳理出它们的核心叙事主题，强调了贾樟柯对剪辑、电影语言和场面调度的运用。他特别关注互文性以及这些破坏与变化、停滞与运动、政治与流行文化的冲突协商、寻找故乡等核心主题在...

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作者简介 · · · · · ·

白睿文（Michael Berry），加州大学圣巴巴拉分校当代中国文化研究副教授。著有《光影言语：当代华语片导演访谈录》（哥伦比亚大学出版社2005，台湾麦田2007，广西师范大学出版社2008）、《痛史：中国现代文学与电影的历史创伤》（哥伦比亚大学出版社2008，台湾麦田2010）。译作包括王安忆《长恨歌》（2008）、余华《活着》（2004）、叶兆言《一九三七年的爱情》（2002）、张大春《野孩子》和《我妹妹》（2000）。

连城，公司职员，影迷，尤嗜日本电影。

目录 · · · · · ·

回到家的感觉（中文版序）
鸣谢
序言
第一章　序曲：乡关何处
第二章　小武
朋友、情人和家庭
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贾樟柯电影白睿文电影评论乡关何处美国海外中国研究电影书

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: 小津

: 贾樟柯电影故乡三部曲

: 杨德昌的电影世界

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 184 条 )

乡关何处的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

乡关何处的书评 · · · · · · ( 全部 12 条 )

内爆

最近在看两本书，一本是白睿文——一个外国人看贾樟柯电影的书，叫做《乡关何处》，这是我见过的，我觉得写贾樟柯写得最好的书。另外一本是荒木经惟的《写真的话》。书主要写的是贾樟柯的“故乡三部曲”，其中有几点对我触动很深： 1 作者找到了贾樟柯每部电影之间内在的脉... (展开)

3 7回应

成岗 2010-04-19 10:08:28

患白内障的虎

看贾樟柯的面相，很难相信他还有一段混在汾阳街头的日子，也没法想象他会在导演这行当成大气候。我的意思是，他没有黑泽明的硬朗下巴，缺少小津的拳击手体格，不戴王家卫那般的墨镜，连发型都不如张艺谋脆生。一次，我跟几个朋友闲聊，假如他不拍电影，最适合干什么？诗人，写... (展开)

3回应

妖灵妖 2010-02-04 19:10:50

鲁迅的幽灵

这篇书评可能有关键情节透露

BFI英国电影学院出版的“电影经典”系列丛书品质有口皆碑，《乡关何处》也列入此系列之中，2010年由广西师范大学出版社发行中文简体字翻译版，印象中这是该系列丛书第一个中文版，算是开了风气之先。《乡关何处》由加州大学教授白睿文（《光影言语》）撰写，评介了贾樟柯的《... (展开)

4 3回应

内陆飞鱼 2010-06-06 19:52:14

大优点小瑕疵

白睿文的观察很细腻，说理很实在，很多细节，我想都是被观众忽略了的，看了此书，估计还想再去看碟的人，估计不会少。连城的翻译也很舒展，虽然有小瑕疵。大优点：白睿文对《小武》于阿Q的对比，对人际关系的分析，观点很新颖，有意思。对《站台》中“城墙”和“故乡”的阐释... (展开)

11回应

Oz. 2010-03-03 04:15:58

这书已经看到

72页了我已经发现研究电影一个问题了，那就是，详细到一定程度，你发现，某个电影，作为个可以对待的对象消失了，很早前看对 Claude Sautet's Nelly And Monsieur Arnaud (1995) - An Appreciation http://archive.sensesofcinema.com/contents/00/10/nelly.html 的分析... (展开)

1 5回应

jupitel 2010-05-19 21:59:00

乡关何处是？

日暮乡关何处是烟波江上使人愁这本书，或称之为电影评论或研究论文。在我看来已经超越了评论对象--贾章珂的电影，而是借助对其的讨论形式，表达文字本身对于文学和艺术领域中那个永恒的人生命题。并带来读者各自不同的启发。文字的自由性描述能力，有时候是种压倒性的优... (展开)

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jasonxia23 2018-01-28 14:51:50

《乡关何处》读书笔记

这篇书评可能有关键情节透露

整本书围绕贾樟柯早期三部电影展开。其中不少观点是我之前没有意识到的，既包括电影语言，也包括三部电影的内在联系。书中详细讲到每部电影语言上的细节。这些看似毛边感十足的电影有着严密的内部结构。《小武》中的对手的特写，多处细节所反映的主人公的阿Q精神。《站台》... (展开)

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minja 2014-05-22 17:03:32

乡愁的诗学

乡愁的诗学《乡关何处：贾樟柯的故乡三部曲》译后记我看贾樟柯电影的时间比较晚。第一波的浪潮，也就是本书开篇白睿文先生提到通过翻版VCD或参加酒吧、学校的放映会看《小武》的经历，我并没有遇上。第一次看他的作品，应该是故乡三部曲最早的盗版DVD出来的时候，印象最深... (展开)

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Jerry 2018-09-19 00:00:39

“故乡”的母题

一直是贾樟柯的粉丝，对其电影作品也是十分喜欢，所以也就买了关于贾樟柯电影的几本书，《乡关何处》就是其中之一。《乡关何处》的作者白睿文并非中国人，但作为研究当代华语文学和电影的大学教授，通过这本书就可见其深厚功力和理论功底。这本书介绍了贾樟柯的“故乡三部曲... (展开)

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董泽宇 2012-06-19 21:30:12

【一些摘录】

【小武】《小武》真正的原始文本(urtext)是一部经典的中国现代文学作品，那就是鲁迅的《阿Q正传》（1921），后者充满对中国国民性的讽刺和批判，已经成了现代中国的一个非常重要的文本。两个人物之间的相同之处在于：他们都缺少身份，他们与旁人的关系都决定了他们在世界上... (展开)

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张欣 (勿感于时，勿伤于怀。)

小武真正的原始文本（urtext)是一部经典的中国现代文学作品，那就是鲁迅的阿Q正传（1921），后者充满对中国国民性的讽刺和批判，已经成了现代中国的一个非常重要的文本。因为阿Q具有成为文化象征的力量，并且在将近一个世纪以来激起了中国人的深深共鸣，所以被无数次改编，重写和仿写，从1950年的 ”摩登小姐：阿Q小姐传“ 到1994年的 “阿Q后传“. 在我看来，Q最迷人的一次重新发明就是小武，它实际上是对中国最寓意深远的反...
2018-08-28 17:28 1人喜欢

小武真正的原始文本（urtext)是一部经典的中国现代文学作品，那就是鲁迅的阿Q正传（1921），后者充满对中国国民性的讽刺和批判，已经成了现代中国的一个非常重要的文本。因为阿Q具有成为文化象征的力量，并且在将近一个世纪以来激起了中国人的深深共鸣，所以被无数次改编，重写和仿写，从1950年的 ”摩登小姐：阿Q小姐传“ 到1994年的 “阿Q后传“. 在我看来，Q最迷人的一次重新发明就是小武，它实际上是对中国最寓意深远的反英雄- Q所作的后社会主义的再想象 (reimagination).
靳小勇的哥们，胡梅梅的靠山，梁长有的儿子：小武

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Jie

刚开始我们并没有理想，就是要讨生活。（贾樟柯）在肉身不能回家乡安阳——或汾阳——的背后，有着一种深深的心理的乡愁，正是这种没有回报的思念成了贾樟柯电影的真正主题。故乡生活的再现是稳定的，某种意义上甚至是停滞的，又是正在现代化过程里被瓦解和破坏的，可是……贾樟柯在这停滞和瓦解里发现了某种诗意。（李陀）他们所偏爱的是由现实生活所激发的故事，经常反映了一个高度个人化的维度。《小武》各种各样的叙事...
2019-01-05 19:10

刚开始我们并没有理想，就是要讨生活。（贾樟柯）
在肉身不能回家乡安阳——或汾阳——的背后，有着一种深深的心理的乡愁，正是这种没有回报的思念成了贾樟柯电影的真正主题。
故乡生活的再现是稳定的，某种意义上甚至是停滞的，又是正在现代化过程里被瓦解和破坏的，可是……贾樟柯在这停滞和瓦解里发现了某种诗意。（李陀）
他们所偏爱的是由现实生活所激发的故事，经常反映了一个高度个人化的维度。
《小武》
各种各样的叙事要素围着变化而展开，故里正在消失，婚姻、邻里、亲朋的关系也在变异，伴随这个变化的主题或不确定性的主题的，就是对于不变或确定性的追寻。但到头来，找到的东西也在变质，“找到”本身就成了自我否定，或者说，“找”就是自我否定的方式。（汪晖）

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村下秋树

纵使贾樟柯的人物不断地异化于他们的物质环境，然而正是实利主义的欲望新世界以及从废墟中涌现的可口可乐梦想将会带出心灵的异化，当小武、崔明亮、斌斌、小济和三明循环往复地挣扎于与他们所处环境的现实及从灰烬中浮现的新理想时，这种异化会更进一步纠缠着他们。（P149）
2015-10-27 11:13

纵使贾樟柯的人物不断地异化于他们的物质环境，然而正是实利主义的欲望新世界以及从废墟中涌现的可口可乐梦想将会带出心灵的异化，当小武、崔明亮、斌斌、小济和三明循环往复地挣扎于与他们所处环境的现实及从灰烬中浮现的新理想时，这种异化会更进一步纠缠着他们。（P149）

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村下秋树

1.金钱本色对于小武来说，偷窃只是达到目的的一个手段。他的行为并不完全听命于金钱，而是取决于他的人际关系。而对斌斌和小济来说，对金钱的追逐成了目的本身，他们的欲望是无处不在的商品文化和流行文化的黑帮幻想的一个产物。（P120） 2.流行文化和后现代拼贴 3.无处可去
2015-10-27 11:06

1.金钱本色
对于小武来说，偷窃只是达到目的的一个手段。他的行为并不完全听命于金钱，而是取决于他的人际关系。而对斌斌和小济来说，对金钱的追逐成了目的本身，他们的欲望是无处不在的商品文化和流行文化的黑帮幻想的一个产物。（P120）
2.流行文化和后现代拼贴
3.无处可去

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Jie

刚开始我们并没有理想，就是要讨生活。（贾樟柯）在肉身不能回家乡安阳——或汾阳——的背后，有着一种深深的心理的乡愁，正是这种没有回报的思念成了贾樟柯电影的真正主题。故乡生活的再现是稳定的，某种意义上甚至是停滞的，又是正在现代化过程里被瓦解和破坏的，可是……贾樟柯在这停滞和瓦解里发现了某种诗意。（李陀）他们所偏爱的是由现实生活所激发的故事，经常反映了一个高度个人化的维度。《小武》各种各样的叙事...
2019-01-05 19:10

刚开始我们并没有理想，就是要讨生活。（贾樟柯）
在肉身不能回家乡安阳——或汾阳——的背后，有着一种深深的心理的乡愁，正是这种没有回报的思念成了贾樟柯电影的真正主题。
故乡生活的再现是稳定的，某种意义上甚至是停滞的，又是正在现代化过程里被瓦解和破坏的，可是……贾樟柯在这停滞和瓦解里发现了某种诗意。（李陀）
他们所偏爱的是由现实生活所激发的故事，经常反映了一个高度个人化的维度。
《小武》
各种各样的叙事要素围着变化而展开，故里正在消失，婚姻、邻里、亲朋的关系也在变异，伴随这个变化的主题或不确定性的主题的，就是对于不变或确定性的追寻。但到头来，找到的东西也在变质，“找到”本身就成了自我否定，或者说，“找”就是自我否定的方式。（汪晖）

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村下秋树

时间和记忆的扭曲使故乡慢慢地变成了一个奇怪的、无从辨认的地方，在贾樟柯的作品里，我们看到故乡在我们眼皮底下腐朽破败。我们见证了随着人际关系、道德伦理、生活方式甚至是物质环境的解体和崩溃而来的故乡观念的内爆，主角几乎不能理解这种变化，更遑论恢复它们的联系。（P21）
2015-10-16 14:46

时间和记忆的扭曲使故乡慢慢地变成了一个奇怪的、无从辨认的地方，在贾樟柯的作品里，我们看到故乡在我们眼皮底下腐朽破败。我们见证了随着人际关系、道德伦理、生活方式甚至是物质环境的解体和崩溃而来的故乡观念的内爆，主角几乎不能理解这种变化，更遑论恢复它们的联系。（P21）

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校训九十八 (世上的事，除了生死，都是小事)

就像福克纳小说中的约克纳帕塔法县以及莫言小说中的高密东北乡一样，贯穿于贾樟柯电影——有时候是他的合作者余力为和韩杰的电影——的汾阳（或者更宽泛地说，山西省）成为想象、再现和重构中国小城镇和普通中国人的关键场所。不断地回归到同一个小城镇，从而拍出一系列作品，这在影史上是颇为罕见的壮举。当然，对城市而言，这样的再现更为常见，可以想想阿尔莫多瓦的马德里、费里尼的罗马或杨德昌的台北，但贾樟柯的实验更为大胆...
2015-06-24 09:49

就像福克纳小说中的约克纳帕塔法县以及莫言小说中的高密东北乡一样，贯穿于贾樟柯电影——有时候是他的合作者余力为和韩杰的电影——的汾阳（或者更宽泛地说，山西省）成为想象、再现和重构中国小城镇和普通中国人的关键场所。不断地回归到同一个小城镇，从而拍出一系列作品，这在影史上是颇为罕见的壮举。当然，对城市而言，这样的再现更为常见，可以想想阿尔莫多瓦的马德里、费里尼的罗马或杨德昌的台北，但贾樟柯的实验更为大胆，他将本来默默无闻的荒僻之地如汾阳搬上银幕，并将之转化为一个对所有中国人而言都具有象征意义的地点。

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村下秋树

1.朋友、情人和家庭看似无处不在的汾阳电视台（更别提一再涌入电影音轨中的收音机和其他大众媒体形式）的存在和其合法化的权力，表明地方媒体文化已经渗入人们的生活——即便是在汾阳一般的小城也是如此。由于这种转变，平日司空见惯的事件——从小勇的结婚通告到“严打”时小武在汾阳电视台上的短暂露面——被不断复制和放大，与这些事件相连的得意和羞耻同样被复制和放大。（P43） 2.文学与电影的互文串连阿Q也许是小...
2015-10-16 14:48

1.朋友、情人和家庭
看似无处不在的汾阳电视台（更别提一再涌入电影音轨中的收音机和其他大众媒体形式）的存在和其合法化的权力，表明地方媒体文化已经渗入人们的生活——即便是在汾阳一般的小城也是如此。由于这种转变，平日司空见惯的事件——从小勇的结婚通告到“严打”时小武在汾阳电视台上的短暂露面——被不断复制和放大，与这些事件相连的得意和羞耻同样被复制和放大。（P43）
2.文学与电影的互文串连
阿Q也许是小武的原型，但小武的性格被建构得更为微妙，他充满强烈的自我意识、深沉多思的悲观主义、有缺陷的道德准则，以及被推到社会边缘的理想主义者的微弱梦想。（P57)
3.反思革命

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刚开始我们并没有理想，就是要讨生活。（贾樟柯）在肉身不能回家乡安阳——或汾阳——的背后，有着一种深深的心理的乡愁，正是这种没有回报的思念成了贾樟柯电影的真正主题。故乡生活的再现是稳定的，某种意义上甚至是停滞的，又是正在现代化过程里被瓦解和破坏的，可是……贾樟柯在这停滞和瓦解里发现了某种诗意。（李陀）他们所偏爱的是由现实生活所激发的故事，经常反映了一个高度个人化的维度。《小武》各种各样的叙事...
2019-01-05 19:10

刚开始我们并没有理想，就是要讨生活。（贾樟柯）
在肉身不能回家乡安阳——或汾阳——的背后，有着一种深深的心理的乡愁，正是这种没有回报的思念成了贾樟柯电影的真正主题。
故乡生活的再现是稳定的，某种意义上甚至是停滞的，又是正在现代化过程里被瓦解和破坏的，可是……贾樟柯在这停滞和瓦解里发现了某种诗意。（李陀）
他们所偏爱的是由现实生活所激发的故事，经常反映了一个高度个人化的维度。
《小武》
各种各样的叙事要素围着变化而展开，故里正在消失，婚姻、邻里、亲朋的关系也在变异，伴随这个变化的主题或不确定性的主题的，就是对于不变或确定性的追寻。但到头来，找到的东西也在变质，“找到”本身就成了自我否定，或者说，“找”就是自我否定的方式。（汪晖）

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小武真正的原始文本（urtext)是一部经典的中国现代文学作品，那就是鲁迅的阿Q正传（1921），后者充满对中国国民性的讽刺和批判，已经成了现代中国的一个非常重要的文本。因为阿Q具有成为文化象征的力量，并且在将近一个世纪以来激起了中国人的深深共鸣，所以被无数次改编，重写和仿写，从1950年的 ”摩登小姐：阿Q小姐传“ 到1994年的 “阿Q后传“. 在我看来，Q最迷人的一次重新发明就是小武，它实际上是对中国最寓意深远的反...
2018-08-28 17:28 1人喜欢

小武真正的原始文本（urtext)是一部经典的中国现代文学作品，那就是鲁迅的阿Q正传（1921），后者充满对中国国民性的讽刺和批判，已经成了现代中国的一个非常重要的文本。因为阿Q具有成为文化象征的力量，并且在将近一个世纪以来激起了中国人的深深共鸣，所以被无数次改编，重写和仿写，从1950年的 ”摩登小姐：阿Q小姐传“ 到1994年的 “阿Q后传“. 在我看来，Q最迷人的一次重新发明就是小武，它实际上是对中国最寓意深远的反英雄- Q所作的后社会主义的再想象 (reimagination).
靳小勇的哥们，胡梅梅的靠山，梁长有的儿子：小武

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回应 2018-08-28 17:28
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村下秋树

纵使贾樟柯的人物不断地异化于他们的物质环境，然而正是实利主义的欲望新世界以及从废墟中涌现的可口可乐梦想将会带出心灵的异化，当小武、崔明亮、斌斌、小济和三明循环往复地挣扎于与他们所处环境的现实及从灰烬中浮现的新理想时，这种异化会更进一步纠缠着他们。（P149）
2015-10-27 11:13

纵使贾樟柯的人物不断地异化于他们的物质环境，然而正是实利主义的欲望新世界以及从废墟中涌现的可口可乐梦想将会带出心灵的异化，当小武、崔明亮、斌斌、小济和三明循环往复地挣扎于与他们所处环境的现实及从灰烬中浮现的新理想时，这种异化会更进一步纠缠着他们。（P149）

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