《新卖桔者言》的原文摘录
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灯塔是经济学上的一个里程碑。一提起这个诗意盎然的例子。经济学者都知道所指的是收费的困难，这困难令灯塔成为一种非政府亲力亲为不可的服务 (查看原文) —— 引自第55页 -
知价而不知质，基本上等于不知价。 (查看原文) —— 引自第110页 -
清除成见的法门是天真，而天真是对世事保持着长生不老的看法。 。。。。。怎样观察，怎样调查，怎样思考，怎样推理，怎样验证。 (查看原文) —— 引自第13页 -
理论永远不可以被事实证实（cannot be proved by facts），只可以被认可（can be confirmed by facts）。找不到事实推翻就是认可，这是科学方法的一个重点。 简单的经济理论：一条需求定律，把局限的转变化为价格或代价的转变，只此而已。 (查看原文) —— 引自第19页 -
理论若经不起实证的考验，很难站得住脚 (查看原文) —— 引自第25页 -
同样的货品。同样的成本，以不同的价格出售，叫作价格分歧（price discrmimination)，这是经济学上的一个热门题目。但经济学上课本上分析，说实施价格分赴需要有两个条件：第一条件是要将市场分开或将顾客分开，而经济学者一致认为要将市场分开或将顾客分开是不可能的。这一点显然是错了。只要买者相信自己议定的价够便宜，他也不会再费时去查询，也没有意图公布自己的买价；第二个价格分歧的主要条件，是付不同价钱的顾客的需求弹性必定有所不同----付较高价格的弹性系数一定较高。这条件显然是错的 价格分歧是唯一可以赚钱的方法。 (查看原文) —— 引自第25页 -
学术上，不知道也不需要知道的，我一向不理；不知道但需要知道的，我屈膝求教；知道自己是错了的，我欣然承认。但若真理既知，我是半步也不退让的。 任何经济理论，如果含意着产权对人类的行为没决定性的影响，都是谬论。 (查看原文) —— 引自第31页 -
随意假设世界是如此这般，这些人不但犯了将理想与事实作比较的谬误。他们甚至将理想与神化相比。 在逻辑上，没有价钱收益的服务或供应，当然是要比有收益的为少。但不付出代价的行为是否对社会有害，或是导致浪费，并不是传统经济学所断定的那么简单。 (查看原文) —— 引自第52页 -
在我认识的经济学者中，观点和我最相近的是科斯。他和我都强调：若不知道事实的真相，我们无人用理论去解释事实。这观点牵涉到很广泛的科学方法论，持有不同观点的学者不大乏人。纯以方法论的角度来评理，谁是谁非不简单，但这不知识重要。从实践研究的角度衡量，科斯和我一向喜欢追查数字资料以外的事实的作风，在行内是比较特别的 (查看原文) —— 引自第61页 -
为什么在美洲、欧洲、东南亚各地，中国人都能出人头地，成就屡见经传，但偏偏在中国本土却是那样没出息？这问题似深实浅。我于是不假思索地回答：不是制度是什么？ (查看原文) —— 引自第86页 -
当时我走到台上，战战兢兢地打开文稿正要朗读时，突然间想起早年在广西农村结交的但早已不知下落的小朋友。我把文稿推开，说：「我今天能站在这里是很荣幸的。但我要你们知道，当你们在亚洲的农村里看到茅舍前那些烂泥地上打滚的孩子，我曾经是其中一个。假若他们有我的机会，他们今天也可能站在这里的。」 (查看原文) —— 引自章节：all -
经济学的实验室只有一个，那就是真实的世界。你们天生下来就生活在这实验室里。问题是你们不知道自己活在其中。 (查看原文) —— 引自章节：all -
市场可以办到的，政府不干。 (查看原文) —— 引自章节：all -
提到上述，是要说明论生活与收入，无疑一代胜于一代，但论到创业成就，以我家为例，却是一代不如一代了。我可以断言，如果新劳动法在神州严厉执行，有工作时间的上限，而每个被雇用的炎黄子孙都受到这上限约束，不可能有一个的成就比得上我的父亲，不可能有一个比得上我，也不可能有一个比得上我的儿子吧。 (查看原文) —— 引自章节：all -
从经济学的角度看，任何在利息以外有收入的投资都是好投资。 ========== 补鞋的青年在深圳的收入听说比其他地方好，但到那里的手续办起来比较困难，而近年来批准的机会更少了。在深圳，补鞋的收入每月大约是人民币三百元——这比乡间的收入高出大约八倍。除了食宿衣着费用（每月约一百元）、材料及杂费（每月五十元），还有就是工商局及居委会每天都会派员来收费。收费起初每天五角，现已升至每天一元五角了。比对之下，这是一项很大的征收了。没有资本家的“剥削”，却来了一些比马克思笔下的资本家还要厉害的征收“机构”，是目前中国制度改革下的讽刺。一时间，我想起《孔子过泰山侧》的故事。 (查看原文) —— 引自第1页 -
========== 吃自助餐，同样的食品，每客收费五十与收费一百的食时与食量不同。收费五十，顾客会吃得较少和较快。收费一百，好些食客会因为价高而不光顾，但光顾的会吃得较多和较久。这也是上河定律。 ========== 读者要知道，古典经济学的发展，生产要素限于土地及劳力。前者有地租，后者有工资，而这二者怎样决定及分配是大话题，从一七七六的亚当·斯密吵到一八九〇的马歇尔才算有定案，但我认为句号还没有画上。资本的概念更麻烦，古典学派拿不准，新古典也拿不准，要到二十世纪三十年代由天才费雪才解通了。这里不谈资本，只说地租与工资。 李嘉图（一八一七）是第一个全面分析地租与工资分配的大师。地租他从differential rent 的角度入手，说土地之所以有租值，起于土地的肥沃层面不同，优劣有别。这观点后来的学者一般认为是错了。我认为只有小错，在分析发明专利时大手采而用之，一九七七写成了二〇〇五才发表的重要一长节（见《张五常英语论文选》，第二十章第三节）。李氏对工资怎样看呢？后人把Iron Law of Wages（工资铁律）加在他的身上，他自己不一定同意。这铁律说，工资是仅可满足人类生存的要求的收入——不是生与死之间的界线，而是人类认为值得活下去的主观收入水平。到了密尔（一八四八），亚当·斯密的一个旧观就发展为Wage-fund Theory。这是指雇用员工的老板拿出一笔款额，为雇用工人而备，而工资就是这款额除以工人的数目。不可能错，但说了等于没说。密尔后来承认是错了，知道这想法不能决定工资的本身。 重要的发展来自一个德国学者（Johann Heinrich von Thunen,1783-1850）。马歇尔重视这个人。此君提出了边际产出理论（Marginal Productivity Theory），说工资会等于工人的边际产出所值。到了马歇尔之手，边际产出曲线就成为生产要素的... (查看原文) —— 引自第1页 -
学问者，玩意也。既然是玩意，学问有趣。学问这门玩意要为真理而执著，但成见避之则吉也。清除成见的法门是天真，而天真是对世事保持着长生不老的看法。读者能够每次看到同样的事，或面对同样的问题，仿佛是第一次遇上吗？ (查看原文) —— 引自第13页 -
创作时作者身在园中，整件作品包围着作者。我不先作任何图样设计，建造时在场中指挥，晚上细想这里那里怎么办，日间见到不满意的这里那里修改一下。 (查看原文) —— 引自第247页 -
楼价上升主要因为地价上升。人口密度、经济情况、土地供应等因素皆老生常谈，而远为复杂的是政府的土地政策会有决定性的影响。 (查看原文) —— 引自章节：猪价与楼价：评中国的土地政策
作者: 张五常
isbn: 7508618858
书名: 新卖桔者言
页数: 375
定价: 28.00
出版社: 中信出版社
出版年: 2010年1月
装帧: 胶版纸平装