古巴比伦宗教十讲

原文摘录   · · · · · · 

• 我们必须牢记，同古埃及一样，在古巴比伦曾有几个独立的公国同时并存，每个公国都有自己的守护神明与神学经院，否则我们将无法理解古巴比伦的神学体系。古巴比伦的最高统治者是“帕特西（Patesi）"——最高祭司，他作为神明在人间的布道者与代表，负责将神明的旨意传达给凡人。古巴比伦的下体是神权政治 ，这一体制从王朝的兴起一直延续到王朝的覆灭。 (查看原文)

  Lee_S 1赞 2014-10-11 10:39:00

• 在古巴比伦宗教的核心深处蕴涵着一种古老的信仰，泰勒（Tylor）教授称之为“万物有灵论。”它是苏美利尔人的信仰，正如我们将了解到的，这一信仰从未被闪族人所同化吸收。尽管闪族正统宗教对这一信仰施加影响，尝试对其进行法理上的解释并将其消除，但它并没有从民间宗教中消失，它对古巴比伦的民间传说与迷信行为产生了深远的影响。就像古埃及一样，在古巴比伦，万物有灵论是宗教最初的形式，以万物有灵论为出发点，苏美利尔人形成了关于神明的概念。 在古埃及，是“喀”（Ka）把活着的人与“彼岸世界”连接在一起，而在古巴比伦，“喀”的地位由“兹”（Zi）所取代。我们或许会把“兹”翻译为“灵魂”，但就像“喀”一样，“兹”更像是“双”（double），而不具备我们所赋予“灵魂”这一词语的意义。从字意上看，“慈”代表“生命”，在古巴比伦原始的象形文字中以一株开花的植物来表示。对于早期人类而言，“生命”一词所蕴涵的意义要比现在广泛得多。它是运动（motion）、力量与活力的同义词。 (查看原文)

  Lee_S 2014-10-11 11:26:07