历史的观念的笔记(56)

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  • 晚来的迟到豆友

    晚来的迟到豆友

    好的,我进入了摸索豆瓣功能的高峰期。现在尝试马克一下今天的读书吧。今天读到的内容大体涉及“历史学与自然科学的区别”、“历史过程与自然过程的区别”等内容。在自然科学飞速发展的年代,历史学被不可避免地卷入了科学化的浪潮,实证主义史学的出现与发展正是历史学被科学大潮裹挟甩入科学的大门,穿上科学的外衣,像模像样地科学化起来的表现。但太过和谐与单一的形式背后肯定埋藏着新一轮的学术争端!好的!我去吃饭了!

    2019-06-23 12:04   1人喜欢

  • 晚来的迟到豆友

    晚来的迟到豆友

    笛卡儿主义主张天赋观念,对历史持怀疑主义态度,认为历史著述是对过去的不可靠的说明。科林伍德总结了对笛卡儿的两次学术攻击。第一次是维柯,他反对笛卡儿“我思故我在”的命题,指出思维不可能是存在的原因,强调实践的重要性,人的认识内容来自创造的实践活动。认为历史是人类社会和制度发生发展的历史。第二次进攻来自洛克学派,在休谟身上达到登峰造极的地步。洛克哲学否定天赋观念而坚持知识来自经验,知识是建立在经验...

    2019-06-26 11:01

  • 晚来的迟到豆友

    晚来的迟到豆友

    历史与科学的纠缠纠斗 实证主义史学坚持所谓支配着历史事件进程的一般规律的存在,假设他们的观点成立,我们就要删除三个因素:机遇或偶然、自由意志,以及对人的观念或要求和概念,但这三个因素实际上非常重要不可忽视,忽视它们意味着抹去历史中个体的存在痕迹,历史是人的历史,是多变的人的生命历程,历史事实存在于个体性之中。所谓一成不变的普遍规律只能是虚妄的空中楼阁

    2019-06-24 16:34

  • 吃西瓜的大非哥

    吃西瓜的大非哥 (渐行渐远,若即若离。)

    〔摘抄〕 我从大约是公元前2500年左右的文献中引用早期美索不达米亚历史学的一个例子。我说历史学,不如说是准历史学;因为正像我已经指出的那样,这种文献所表达的思想虽有似于我们所称为是陈述过去的那种历史学,但又与它不同:第一,这些陈述并不是对问题的答案,不是研究的成果,而仅仅是述说作者自己已经知道的东西;第二,所记录的事迹不是人类的活动,而是神明的活动。 这种历史学我建议称之为〔神权历史学〕;在这里,...

    2018-11-13 22:58

  • 吃西瓜的大非哥

    吃西瓜的大非哥 (渐行渐远,若即若离。)

    历史学的性质、对象、方法和价值: ①历史学的定义: 某种程度上是一种对无知突破的科学。 ②历史学的对象: 〔活动事迹〕人类在过去的所作所为。 ③历史学是如何进行的: 通过对证据的解释。 证据=文献的总称 文献:此时此地存在的东西。 ④历史学是作什么用的: 人类的自我认识。

    2018-11-13 22:35

  • 吃西瓜的大非哥

    吃西瓜的大非哥 (渐行渐远,若即若离。)

    历史哲学为什么成为一门特殊的研究课题而不归入一般的知识论? 此为“历史哲学”第二元问题,科林伍德在解释第一元问题即“历史哲学是什么”前,先赋予历史哲学以课题独立性。 关于这个问题,科林伍德认为: 1.数学(古希腊)、神学(中世纪)、科学(文艺复兴后)乃至三者合一无法解答人类全部问题。 2.历史事件具有至少以下三个特性:时-空特殊定位(数学无时-空定位);有限的,多数的(神学研究单一的,有限的);已逝(科...

    2018-11-13 22:03

  • 余叶知秋

    余叶知秋 (不知今夕何夕)

    19世纪的后期,进步的观念几乎变成了一种信条。这一概念是一种十足的形而上学,它得自进化的自然主义,并被时代的倾向所强加给了历史学。它无疑地在18世纪把历史作为人类在合理性之中前进并朝着合理性前进的这一概念之中有着它的根源;但是在19世纪,理论的理性已经是掌握自然(认为知识就等于自然科学,而自然科学按流行的观点则等于技术),而实践的理性则已经是指追求快乐(认为道德等于促进最大多数的最大幸福,而幸福则等于快...

    2013-12-23 23:58

  • 余叶知秋

    余叶知秋 (不知今夕何夕)

    (黑格尔)提出了一种新历史学,叫做历史哲学(这个提议和这个术语是早在 伏尔泰就有了的);但是历史哲学对他来说并不是对历史的一种哲学的反思,而是历史把自身提升为一种更高的势力并使之变成为哲学的而有别于单纯经验的,也就是说,历史不仅仅是作为如此这般的事实而加以肯定,并且还由领会那些事实何以是那样的发生的原因而加以了解。这种哲学性的历史将是一部人类的普遍历史(这里黑格尔在追随着赫德尔),而且将显示出从原..

    2013-12-23 22:24

  • Ιυβαηξ

    Ιυβαηξ (BEAUTY PRETTY SOCIETY!!!!)

    一开始阅读文德尔班时对他对历史和科学分别作为描述性的科学和规范性的科学表示赞同。并认为哲学在词汇上存在着模糊混乱,柯林伍德对其的批判显然是对词汇的一种较真和曲解。但看到克罗齐190页时又对描述性的科学提出了批判,这里我认同的,哲学词汇的概念不清甚至所有学科词汇的概念不清,证明着你对问题思考还不够清晰

    2013-10-31 15:14

  • Ιυβαηξ

    Ιυβαηξ (BEAUTY PRETTY SOCIETY!!!!)

    作者一开始变把历史学归为科学,而我一直忽视了本章标题,原来科学历史学就是指历史是一门科学,我同意文德尔班对科学和历史的定义,这里历史是指发生过的具体的事件(作者没如此叙述,但我认为文德尔班是这样想的),而单单研究这个意义上的历史是没有意义的,就好比物理或者化学的一个个具体试验,做完的试验其实也是历史,而其目的显然是为了总结规律。而历史事件则莫若人类学或者社会学或者所谓的科学历史学的实验材料。单纯的...

    2013-10-25 19:59

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