作者:
[美] 塞缪尔·亨廷顿
译者: 程克雄
出版社: 新华出版社
出版年: 2010-1-1
ISBN: 9787501190904
页数: 315
装帧: 平装
定价: 38.00元
原作名: Who Are We?
丛书: 新华国际政治精品文库
译者: 程克雄
出版社: 新华出版社
出版年: 2010-1-1
ISBN: 9787501190904
页数: 315
装帧: 平装
定价: 38.00元
原作名: Who Are We?
丛书: 新华国际政治精品文库
内容简介 · · · · · ·
本书是当今世界著名的国际问题学者、哈佛大学教授塞缪尔·廷顿继《文明的冲突与世界秩序的重建》之后最重要的著作。 全书将“文明的冲突”视角由国际转向美国国内，论述了美国国民特性所受到的种种挑战，认为美国已面临何去何从的严重关头，若不大力捍卫和发扬盎格鲁－新教文化这一根本特性，国家就会有分化、衰落的危险。 作者从美国的国家利益出发，着力阐述了美国在21世纪初所处的国际形势以及美国在世界上应起的作用，认为“伊斯兰好斗分子”是美国现实的敌人，还会面对中国这个“可能的潜在敌人”。此书甫出，即在美国国内和国际社会引起广泛的争议与评论。
谁是美国人？的创作者
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![[美国] 塞缪尔·亨廷顿](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/c33a5783130caa45061d7727a698f762.jpg)
塞缪尔·亨廷顿 作者
作者简介 · · · · · ·
塞缪尔·亨廷顿，哈佛大学阿尔伯特·魏斯赫德三世(Albert J.WeatherheadⅢ)学院教授，哈佛国际和地区问题研究所所长，约翰·奥林战略研究所主任。曾任卡特政府国家安全委员会安全计划顾问，《外交政策》杂志发起人与两主编之一，美国政治学会会长。有大量学术著作及论文 问世。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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没有任何一个社会是永恒的。正如卢梭所言，“既然斯巴达和罗马都灭亡了，还有什么国家能希望永世长存呢？”即使是最成功的社会，也会在某个时候遇到内部分解和衰落的威胁，或是受到更加激烈和无情的外部“野蛮”势力的威胁。最终，美利坚合众国也会遭受斯巴达、罗马等国家的命运。从历史上看，美国的特性涉及四个主要组成部分：人种，民族属性，文化(最突出的是语言和宗教)以及意识形态。人种和民族单一的美国不复存在。美国的文化受到围攻。苏联的遭遇表明，在缺乏人种、民族和文化共性的情况下，意识形态的黏合力是弱的。像罗伯特·卡普兰所注意到的那样，可能有理由怀疑为什么“美国会比别的国家更可能走完由生到死的历程”。然而有的社会当生存受到严重挑战时，也能够推迟其衰亡，遏制其解体，办法就是重新振作国民特性意识，振奋国家的目标感以及国民共有的文化价值观。 (查看原文) —— 引自章节：实质：我们是谁? -
It assumes, however, that a nation can be based on only a political contract among individuals lacking any other commonality. This is the classic Enlightenment-based, civic concept of a nation. (查看原文) —— 引自第19页
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丛书信息
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新华国际政治精品文库(共42册)，
这套丛书还有
《看得见的手》《华盛顿规则》《大国悲剧》《欧债危机启示录》《没有主宰者的世界》
等
。
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谁是美国人？的书评 · · · · · · ( 全部 54 条 )
heide
新华出版社2005版
我们是谁？一个美国文化民族主义者的回答
美国宪法序言的首句是“我们，美国人民……”。那么，“我们是谁？”亨廷顿这本书给出了一个老保守派，也是一个美国文化民族主义者的回答：美国的国家认同应该由美国建国时就确立的的主流文化，即盎格鲁－新教文化来确定。凡认同这套文化的，才是真正的“美国人民”。 美国...
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原谅我爱扯淡
新华出版社2005版
WASP中心论与多元文化主义
这篇书评可能有关键情节透露
《我们是谁——美国国家特性面临的挑战》 是亨廷顿继《文明的冲突与世界秩序的重建》之后的又一部著作。亨廷顿在这本书中，把视角由国际转向国内，对美国的国家特性的本质含义、历史进程、现状、未来等一系列问题进行分析。其中，他一以贯之的运用详实准确的数据，旁征博引多家... (展开)
樗栎
to盎撒白男：You never live like common people
亨廷顿的《我们是谁》 聚焦于“美国人”这一民族身份的内涵，实际上演绎了安德森所说的“想象”发生的过程。亨廷顿将“美利坚民族”归结于：盎格鲁新教文化。他论证，美国并不是一个“移民的国家”，而是一个“定居者的国家”：在美国的建国过程中，是集体的经历和各界精英中涌...
(展开)
sanqi
新华出版社2005版
盎格鲁-新教的怀念曲
据说是亨廷顿最后的几本书之一，因此很吸引我的眼球，人越老往往看问题也就越老到。亨廷顿似乎与此相反。他的研究范围是随着年岁增加而括广了，但经典性却降低了。从《变动社会的政治次序》研究政治到《文明的冲突与世界次序的重建》研究文明再到《第三波》研究民主，对亨廷顿...
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lolita83
Simon & Schuster2005版
make America white again
老亨最后一本书，结合川铺上台看颇有预言意义。个人总结下要点。 1美国是盎格撒 清教（自由平等公民权等）为核心价值的宗教国家。 2美国并不是由移民建立的国家而是由英国清教开拓者建立的。所谓的移民熔炉是要把后来的移民溶为接受美国核心价值的人而不是吸收接受移民的固有价...
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小川
新华出版社2005版
美国的墨西哥裔移民同化滞后的原因探析——基于文献综述对亨廷顿论述的补充
这篇书评可能有关键情节透露
亨廷顿在《我们是谁》的第九章开头指出了美国在20世纪后期行将分裂的危险趋势—— “到20世纪中期，美国是一个多民族、多人种的社会，拥有将多种亚文化包含于其中的盎格鲁-新教主流文化，以及根植于这一主流文化的共同政治信念。在20世纪后期，发生了一些事态，它们若继续下去... (展开)
Yige
前政治正确末期的天问
1. 亨廷顿屌啊，首先区分定居者和移民，然后直言不讳说美国并不是移民之国，美国特性来源于早期英国清教徒定居者烙下的盎格鲁-新教文化，后来的移民都要加入这一框框，放弃自己本来的文化与信仰，才算是同化成功，美国共同体才能稳定且牢固。之后直抒胸臆表达对大量西语移民涌...
(展开)
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论坛 · · · · · ·
| 请教第四章和第五六章的关系 | 来自昼 | 2025-04-26 21:14:29 | |
| 相对于同行们他的预测还是比较靠谱的 | 来自熊猫酒仙 | 2019-05-24 22:50:14 | |
| 评分上升了？？几年前这本书才8.1分啊 | 来自Jeanne d'Hsiu | 2018-11-02 02:36:33 |
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订阅关于谁是美国人？的评论:
feed: rss 2.0
4 有用 行为经济学 2020-05-29 12:10:35
一个死硬wasp中心论者在时代车轮面前的无力 对二战后的价值观变化描述更多从美国国内历史着手，缺乏对后现代思潮的观察和分析
2 有用 泉神关注 2019-07-03 01:54:02
美国的立国之本－盎格鲁-新教、治国原则（自由、平等、个人主义、代议制政府、私有制）、英语－正在被拉美裔等移民群体逐渐稀释。
4 有用 春风秋雨 2016-11-18 14:23:19
洞悉和预见当代美国社会问题根源的大师。什么是美国特性，对这个问题的看法既决定了美国人的命运，也将对世界产生可见的影响。
4 有用 徐子陵 2020-05-28 08:45:33
关于美国人的身份认同，亨廷顿赞同的是一种“番茄汤理论”，意思是，尽管后来的移民带来了许多新材料，丰富了汤的内容，但汤底是不变的。最初的人确立了规矩，决定了整个社会的走向。 决定了美国人身份认同核心内容的，是300万 WASP ——白人盎格鲁-撒克逊新教徒。 美国人的身份认同，在宗教层面，是新教教义；在世俗层面，是英国传统。 从17世纪初到上世纪60年代，美国的核心身份认同淡化了盎格鲁－撒克逊这个人... 关于美国人的身份认同，亨廷顿赞同的是一种“番茄汤理论”，意思是，尽管后来的移民带来了许多新材料，丰富了汤的内容，但汤底是不变的。最初的人确立了规矩，决定了整个社会的走向。 决定了美国人身份认同核心内容的，是300万 WASP ——白人盎格鲁-撒克逊新教徒。 美国人的身份认同，在宗教层面，是新教教义；在世俗层面，是英国传统。 从17世纪初到上世纪60年代，美国的核心身份认同淡化了盎格鲁－撒克逊这个人种概念，保留了“白种人”和“新教徒”这两重身份。 平权运动开展得比较激进，导致美国付出了社会撕裂的代价，至今难以愈合。 冷战结束，维持一个强大政府、维持美国人共同的身份认同，必要性下降了。 对国家认同的下降，导致了亚认同的兴起，加速了美国从番茄汤向沙拉的转化。 (展开)
2 有用 五一山人 2025-06-18 07:58:32 甘肃
多年前读过，补记一下。亨廷顿的战略远见还是十分令人佩服的。美国一些人为了消弭阶级意识，大搞身份政治，结果族群意识、性别意识甚嚣尘上，社会同样被撕裂。