内容简介 · · · · · ·
本书不仅探讨梁朝的文学作品,更旨在检视梁朝文学生产的文化语境,就此提出一系列具有内在关联的文化史和文学史问题,重新评估和挑战对这一时代文化史以及文学史的现行主流观点,并探索究竟是何种原因导致了中国文化传统中历来对梁朝的忽视与贬低。在这一意义上,作者希望本书对于梁朝的讨论,不仅会加深我们对于中国中古时代的理解,而且更重要的,是促使我们反思现当代中国国学研究乃至海外汉学研究中的“文化政治”问题以及意识形态取向。
烽火与流星的创作者
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田晓菲 作者
作者简介 · · · · · ·
田晓菲,哈佛大学比较文学系博士,哈佛大学东亚系教授。主要研究方向为中国中古文学,晚明文学与比较文学。 1980年出版第一本诗集。此后出版著作包括《秋水堂论金瓶梅》(天津人民出版社2003),《赭城》(江苏人民出版社2006)等。
译著包括《毛主席的孩子们:红卫兵一代的成长与经历》(天津渤海湾出版公司1988),《后现代主义与大众文化》(北京中央编译出版社2001),《他山的石头记:宇文所安自选集》(江苏人民出版社2002),《“萨福”:一个欧美文学传统的生成》(北京三联书店2003)
英文著作包括《尘几录:陶渊明与手抄本文化》(美国华盛顿大学出版社2005;中文版,北京中华书局2007),《烽火与流星:萧梁王朝的文学与文化》(哈佛大学东亚中心出版社 2007)。发表诗歌、散文、小说以及有关魏晋南北朝文学、明代小说戏曲与现代文学方面的中英文学术论文多篇...
田晓菲,哈佛大学比较文学系博士,哈佛大学东亚系教授。主要研究方向为中国中古文学,晚明文学与比较文学。 1980年出版第一本诗集。此后出版著作包括《秋水堂论金瓶梅》(天津人民出版社2003),《赭城》(江苏人民出版社2006)等。
译著包括《毛主席的孩子们:红卫兵一代的成长与经历》(天津渤海湾出版公司1988),《后现代主义与大众文化》(北京中央编译出版社2001),《他山的石头记:宇文所安自选集》(江苏人民出版社2002),《“萨福”:一个欧美文学传统的生成》(北京三联书店2003)
英文著作包括《尘几录:陶渊明与手抄本文化》(美国华盛顿大学出版社2005;中文版,北京中华书局2007),《烽火与流星:萧梁王朝的文学与文化》(哈佛大学东亚中心出版社 2007)。发表诗歌、散文、小说以及有关魏晋南北朝文学、明代小说戏曲与现代文学方面的中英文学术论文多篇。
编辑推荐
目录 · · · · · ·
第一章 梁武帝的统治
登基之前的岁月
想象的族谱
梁朝的政治文化
“皇帝菩萨”
最后的岁月
第二章 重构文化世界版图之一:经营文本
文本生产与传播
书籍收藏与分类
文学与学术活动
第三章 重构文化世界版图之二:当代文学口味的语境
“文化贵族”的兴起
文学家族
虚构的对立
萧统和萧纲:个案研究
梁代的文学口味
结语
第四章 “余事”之乐:宫体诗及其对“经典化”的抵制
刘勰的焦虑
博 弈
体痈:关于徐搞
北人的裁决
“主义”的陷阱:解读徐陵《玉台新咏序》
春花飘落始自何时?
断桥与六尘
结语
第五章 幻与照:新的观看诗学
蜡烛小传
梁前关于灯烛的诗文
洞察现象界的真谛:佛教的“观照”
观照的诗学
水,火,风:体验幻象
结语:烛光下的棋盘
第六章 明夷
少年时代 .
年轻的雍州刺史
人生的转折点
春宫岁月
感知与再现
末年
结语
第七章 “南、北”观念的文化建构
第八章 分道扬镰
劫余/结语:梁朝形象的浪漫化
参考文献
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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武帝自己对于文学和学术显示了在一个皇帝身上甚为少见的强烈个人兴趣。他本人从青年时代起就是诗人。他的全集一共一百二十卷,虽然其中背定包括了很多政治文件,但是也一定包括了大量诗文。在经文义疏方面他也相当多产,对佛经、《老子》、《孝经》、《春秋》、《诗》、《书》、《易》等等皆著有讲义注疏。他的《中庸讲疏》是《中庸》在12世纪成为“四书”之一的经典之前,对《中庸》作为一部独立的文本所进行的极少数早期注疏之一。除此之外,武帝通晓六朝时期一个完美的士人所需要掌握的一切技艺:他深谙音律(发明过新乐器,谱写过新词曲),棋登逸品,擅长草隶尺牍,阴阳ト筮,弓马骑射。具备这些才能,不仅使梁武帝在到他为止的所有中国君王里显得独特而突出,而且,它们显示了一种对于君主角色的新理解:皇帝必须作为一位主动和积极的文化代表治理天下。 (查看原文) —— 引自章节:梁朝的政治文化 -
在研究唐前文学时,我们需要记住,我们今天所能接触到的,是当年浩如烟海的文学作品的很小一部分。就连这很小的一部分都有很多来自类书,而类书往往只摘录片段,不引用全篇。为了从这些断简残篇中重新构筑梁代文学世界的全貌,我们必须利用手头现有的一切零碎文字;然而,与此同时,我们要特别小心,不宜过度阅读和过度诠释,因为资料的缺乏往往诱使我们对现存的所有零星文字都赋予过分重大的意义,与文本产生的原始语境不相协调。文本不是可以脱离语境存在的自我封闭系统。 (查看原文) —— 引自章节:第三章 重构文化世界版图之二:当代文学口味的语境
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烽火与流星的书评 · · · · · · ( 全部 70 条 )

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历史如画卷,在田晓菲笔下栩然呈现
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3 有用 ʚmomoɞ 2011-02-27 19:08:42
南登广陵岸,回首落星城。不言临旧浦,烽火照江明。
10 有用 田彼南山上 2014-11-25 23:04:22
学者应对其“研究”满怀深情,不应对其“研究对象”满怀深情。感觉越来越多的研究者会情不自禁的美化其“研究对象”。 作者对萧梁的叙述,总有“美化”之嫌。这种现象,近年来似有泛滥之势。研究宋史的说宋朝很好,研究晚明的说晚明很发达…
10 有用 清暉 2011-09-29 20:23:19
写庾信,只挑几首小诗,没有哀江南赋也没有演连珠。写文心雕龙这么一部大书,也只是简单论及所谓的复古倾向。如果真看了这么多文献,应该不是现在这个模样吧。
52 有用 琴酒 2017-01-08 02:42:00
外行无学不能识断。但这书读起来真是非常的有历史的“重量感”,确如她所言,照亮了“南登广陵岸,回首落星城。不言临旧浦,烽火照江明。”这二十个字。非常善于编织,借典故迅速拉开我们的固有认同,对比谢安谢玄临兵弈棋和刘孝绰极轻的小诗,“寄与胜利者的移情”;用庄子的余地来描述宫体诗和经典间的关系,是对唐一代起“然伤轻艳”评价一个绝佳的四两拨千斤。最喜欢大概是经营文本一章,也是全书描绘的所有未能躲避陷落、急转... 外行无学不能识断。但这书读起来真是非常的有历史的“重量感”,确如她所言,照亮了“南登广陵岸,回首落星城。不言临旧浦,烽火照江明。”这二十个字。非常善于编织,借典故迅速拉开我们的固有认同,对比谢安谢玄临兵弈棋和刘孝绰极轻的小诗,“寄与胜利者的移情”;用庄子的余地来描述宫体诗和经典间的关系,是对唐一代起“然伤轻艳”评价一个绝佳的四两拨千斤。最喜欢大概是经营文本一章,也是全书描绘的所有未能躲避陷落、急转直下的繁盛中最让我难过的一处,萧绎焚书的大火。最有说服力的论述在击破现在学者对梁代文学三派的虚构处,从文学环境(士族和寒门、文学文化资本累积)、人(交游和趣味)、存世文献、书籍本身都照顾的周全。细读也好。从佛教角度来谈物色极好,历来谈此多在色上下功夫,此处入空,妙,但不能定论,憾。 (展开)
108 有用 野次馬 2016-04-19 10:59:24
嗯,“好到可以让很多人闭嘴的一本书……” 可是读着真叫人绝望。“大朵大朵的火焰慢慢落下,好像深山中无风时的雪花。”