内容简介 · · · · · ·
传记属于非虚构作品，所写须是事实，须有出处；援引他人记载，要经过一番核实，这一底线不可移易。写传记有如写历史，不允许“合理想象”或“合理虚构”。这本书自不例外。
本书的侧重点与一般生平传记亦有不同。作者认为，对于周作人这样一位思想者和著作者来说，思想的发展脉络和表述过程远比其一生经历更其重要，笔墨因此较多用在这里，而相关资料亦稍齐备。
周作人传的创作者
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止庵 作者
作者简介 · · · · · ·
止庵，原名王进文，一九五九年生于北京。学者，散文家。著有《樗下读庄》、《老子演义》、《神奇的现实》、《苦雨斋识小》等，校订《周作人自编文集》(三十六种)，主编《苦雨斋译丛》(十六种)、《周氏兄弟合译文集》(四种)。
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周作人传的书评 · · · · · · ( 全部 21 条 )
林愈静
山东画报出版社2009版
宁做太平犬，不做离乱人
在上班来回的地铁上，看完了《周作人传》，后面看的有些潦草，真佩服止庵，全书下来，几乎不着一丝评论，全用事实讲话，这样的传记，看上去虽然有点资料罗列的嫌疑，但算是客观公正，我比较喜欢；或者，我也喜欢另一种褒贬非常鲜明的传记，尤其是以贬斥为目的的传，如果是以偶...
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之乎
山东画报出版社2009版
搜集周作人旧版书的乐趣
二十几年前丁景唐先生写过一篇长文《搜集鲁迅著作版本的乐趣——兼谈建立鲁迅著作版本目录学的一点设想》，在海了去的谈论鲁迅的文章中很是扎眼。周作人的旧版书也一样有很多人专心搜求，但没有谁敢起同样的名目。宋朝人郑樵把买书分为“八求”：一即类以求，二旁类以求，三...
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角炮
山东画报出版社2009版
不做喽啰与头目而不得
止庵这部传记的特点是资料比较翔实，用事实说话，当然我也是就感觉而言——全书大约八九成都是带引号的传主的日记、文章或者他人的话。这样的传记读起来可能会枯燥，但在展现一个真实的周作人方面应该是比较可靠的。其实以周作人的文章、经历、与鲁迅的关系等等，本身就...
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| 谁来贴个修订情况一览呢？ | 来自玄武湖畔不读书 | 5 回应 | 2010-04-25 10:54:16 |
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订阅关于周作人传的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 MissLonely2074 2021-09-01 15:37:25
遗憾的是，现在复古和排外的思想仍是大行其道，先生所说的困境，无法解决。
0 有用 茫茫黑夜漫游 2015-02-13 22:59:45
周作人的文学成就无论创作还是译介无疑是一流的，其思想也相当有特色而重要。止庵的这本书尤其剖析了周作人的内心世界与行为逻辑，读之令人深思。
0 有用 生活ABC 2014-09-15 10:52:19
2013年10月21日至11月25日阅读
0 有用 工科男找东西 2011-10-22 10:44:40
你要有耐心，对小周感兴趣，你就看吧
0 有用 小尘4x 2012-11-20 23:04:27
止庵先生自己说不“合理想象” 可实际上 书中还是有合理想象的存在的 读了一个多星期，可是没有细看，排版排的太不讲究了 而且语言稍稍晦涩 只为了周作人先生 苦读之
0 有用 青岚 2022-05-11 15:59:34
上一回读钱理群先生写的《周作人传》好像已经十几年前了，不记得是2001还是2002那会儿，囫囵吞枣读完，因为年轻浅薄，有许多不大懂得的地方，只记得钱先生的笔触是比较热情的，对周作人“落水”的惋惜很深重，批评也很恳切，读到最后很唏嘘；而止庵先生另是一种写法，可能侧重的不是寻常所见的有关传主的日常，而是写成了周作人文艺思想的生成史，纯以事实说话，信息量很大，显得十分客观冷静。有些部分读起来有点“绕”，... 上一回读钱理群先生写的《周作人传》好像已经十几年前了，不记得是2001还是2002那会儿，囫囵吞枣读完，因为年轻浅薄，有许多不大懂得的地方，只记得钱先生的笔触是比较热情的，对周作人“落水”的惋惜很深重，批评也很恳切，读到最后很唏嘘；而止庵先生另是一种写法，可能侧重的不是寻常所见的有关传主的日常，而是写成了周作人文艺思想的生成史，纯以事实说话，信息量很大，显得十分客观冷静。有些部分读起来有点“绕”，我觉得作者是故意的，总之能读懂的便能读懂。周作人一生以文化批判为己任，止庵先生这本传记的写法也近于文化批评，从中可以了解20世纪知识分子的思想构成，对于了解周作人各个时期思想发展的特质要点也很有益。最后说一句：虽然写得这样冷静了，读到周作人遭红卫兵毒打至离世那一段，还是觉得无比悲哀痛切。 @2016-10-25 09:39:08 (展开)
0 有用 嘎剑生 2022-01-29 08:44:29
有人诟病止庵文字的枯涩，喜欢掉书袋，我倒觉得对非虚构作品来说这些恰恰是优点，不像有些书，只会用泛滥的抒情掩饰阅读量和见识的不足，外在看着丰满，内里实则贫弱。拿这本书来说，枯涩可能与止庵下笔克制有关，取材广博，落在文字上却十分俭省。行文紧紧围绕周作人一生的思想发展脉络，其他旁枝末节一概不写，感受性的表达几乎没有。比起转述，掉书袋是直接引用，准确性更高，而且便于深读的读者查证一手史料。另外，掉书袋要想... 有人诟病止庵文字的枯涩，喜欢掉书袋，我倒觉得对非虚构作品来说这些恰恰是优点，不像有些书，只会用泛滥的抒情掩饰阅读量和见识的不足，外在看着丰满，内里实则贫弱。拿这本书来说，枯涩可能与止庵下笔克制有关，取材广博，落在文字上却十分俭省。行文紧紧围绕周作人一生的思想发展脉络，其他旁枝末节一概不写，感受性的表达几乎没有。比起转述，掉书袋是直接引用，准确性更高，而且便于深读的读者查证一手史料。另外，掉书袋要想掉得好也非易事，对引文的选择、剪裁和组织都很考验作者的才力。 这本传记并不好读，但如能一字一句读完，即可对周作人的思想脉络建立一个清晰的认识，以后再读文章，就能迅速锚定住其思想谱系中的位置，便于形成更深入而系统的理解——不过也有坏处，可能掉进止庵的理解里出不来。 (展开)
0 有用 MissLonely2074 2021-09-01 15:37:25
遗憾的是，现在复古和排外的思想仍是大行其道，先生所说的困境，无法解决。
0 有用 Círdan 2021-05-30 22:57:03
大段大段直接抄周原文的话，但是抄的好，发表意见算到位，比钱理群的好，虽然我当时给钱打的五星，不打算去改，就作为我当时看法的记录吧，哪天把我略有兴趣的上世纪20年代的非基督教运动一节和周作人自己的回忆录相关章节摘抄出来看看。
0 有用 子庸 2020-05-28 21:34:25
周作人《偉大的捕風》：“虚空盡由他虚空，知道他是虚空，而又偏去追跡，去察明，那麼這是很有意義的，這實在可以當得起説是偉大的捕風。” 望能於虚空之中，“倫理自然化”“道義事功化”，有所成就人情物理。《傳道書》之虚空乃是促使人敬畏上帝，並不虚無，因有永恆上帝在。周氏卻欲從此虚空中創造意義，此亦虚妄乎？也許，那時那地，捕風者，要被風所捕、所拋。