内容简介 · · · · · ·
本书四大看点:
左派、右派、中间派,你是哪一派?
讲述通往成熟社会之路中,形形色色的“现代意识形态”故事
看点一:着眼意识形态的实践特性
何为政治意识形态?作者强调,政治意识形态通常是针对人民大众的言简意赅的陈述。刘苏里称,在现代社会,“人间神”向原子化的个人所做的直白而简洁的“喊话”,形成了意识形态。故意识形态具有行动导向和群众导向。而本书则一反因之,与同类书籍多偏重哲学思想的阐释不同,本书强调政治意识形态的实践特性。对于每种意识形态,作者除了论述其主要理论思想,均辅以丰富的实例介绍,以说明出意识形态对于世界政治与政策的影响。
看点二:从历史的角度来解析意识形态
根据历史顺序,结合当时的经济、社会、思想文化背景,阐述了自工业革命以来的主要意识形态,包括民族主义、自由主义、法西斯主义、社会主义、无政府主义等,并一直延伸到当下,介绍了20世纪后期逐渐兴...
本书四大看点:
左派、右派、中间派,你是哪一派?
讲述通往成熟社会之路中,形形色色的“现代意识形态”故事
看点一:着眼意识形态的实践特性
何为政治意识形态?作者强调,政治意识形态通常是针对人民大众的言简意赅的陈述。刘苏里称,在现代社会,“人间神”向原子化的个人所做的直白而简洁的“喊话”,形成了意识形态。故意识形态具有行动导向和群众导向。而本书则一反因之,与同类书籍多偏重哲学思想的阐释不同,本书强调政治意识形态的实践特性。对于每种意识形态,作者除了论述其主要理论思想,均辅以丰富的实例介绍,以说明出意识形态对于世界政治与政策的影响。
看点二:从历史的角度来解析意识形态
根据历史顺序,结合当时的经济、社会、思想文化背景,阐述了自工业革命以来的主要意识形态,包括民族主义、自由主义、法西斯主义、社会主义、无政府主义等,并一直延伸到当下,介绍了20世纪后期逐渐兴起的恐怖主义、女性主义、环境主义等,勾画出近3个世纪里意识形态起源、发展、演变的历程。
看点三:澄清关于政治立场的混乱
左派、右派、自由派这些概念在中国的政治生活中屡见不鲜,却难有明确的涵义界定,与西方主流世界的影响亦往往偏离甚远。作者提出了政治光谱,将人们的政治态度从左到右划分为激进主义、自由主义、温和主义、保守主义、反动主义,而各种主要意识形态大致上对应着政治光谱的不同位置。由此,或可助读者扫清在政治派别上的混乱和错误认知。
看点四:一视同仁的立场
对于发源于西方的主要意识形态,无论是自由主义、社会主义还是法西斯主义,作者均予以同等的看待和客观的介绍。同时,对于今日正在发展中国家兴起的、影响力相对较弱的意识形态,也辟专章论述。而对于世纪之交崭露头角的新意识形态如女性主义、恐怖主义,也给予足够的关注。
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本书初版于1970年,迄今已修订至第10版,是一部适合政治学初学者的普及教材。作者从一个教师的角度出发,深入浅出地阐述了自工业革命以来的主要政治意识形态,包括民族主义、自由主义、无政府主义、社会主义、法西斯主义、恐怖主义、环境主义、女性主义等,给予读者对世界各种意识形态的完整认识。
本书的一大特色在于注重从政治实践的角度来探讨意识形态。作者采用丰富的实例,结合具体的经济、社会、思想文化环境,论述了意识形态的涵义、起源、演变、各种表现形式,以及它对世界政治与国际关系的影响。
意识形态起源和影响的创作者
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利昂·P·巴拉达特 作者
作者简介 · · · · · ·
利昂·P·巴拉达特(Leon P. Baradat),美国加利福尼亚米拉科斯塔学院名誉教授,曾获1990年教师奖。担任加利福尼亚社区大学学术理事会主席,加利福尼亚州立法议会教育顾问等。著有《苏联政治社会与理解美国民主》,以及多篇关于政治和教育的论文。
张慧芝,台湾大学历史学系毕业,台湾师范大学学士后教育学分班结业,台湾中山大学政治学硕士,现为台湾中山大学政治研究所博士候选人,台湾著名翻译家。译著有《课程设计》、《人类发展——儿童心理学》、《人类发展——成人心理学》、《多元社会的民主》、《选举制度与政党体系》等。
张露璐,中国人民大学马克思主义学院中共党史系2009级博士。
目录 · · · · · ·
前言
第一章 意识形态概述
一、意识形态的发展
二、意识形态的定义
问题讨论
延伸阅读
第二章 政治态度光谱
一、政治光谱
二、变革或政策选项
三、价值观或个人哲学
四、动 机
五、政治光谱的改变
六、个别政策
第三章 民族主义
· · · · · · (收起)
"意识形态起源和影响"试读 · · · · · ·
在现代之前,人们一向不被鼓励为他们的问题寻求解决方案,他们被期待依照他们的精神和世俗导师的指示行事。政治仍未民主化;一般老百姓并不被允许参与政治系统,政治活动专属于国王及其所带领的一小群统治阶级。普鲁士国王、军事天才腓特烈大帝(1712—1786)便曾说过:“战争之为事也,与民无涉。”黎民百姓被期待辛勤劳动以生产物资支持国家,但就是对政府无所置喙;他们不会被动员...
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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民族主义是一个抽象概念。根据民族主义,人们并非将忠诚奉献于某一个人,例如一名贵族或国王,而是奉献于一个理念、传统、历史以及博爱的观念。民族主义象征着一种政治现象和人类身份认同的联合。 政府经常毫不迟疑地采取各种措施,向公民灌输民族主义的情绪,因为这种情感通常有助于强化国家的权威。这种行为表现得最显著的是对青年的教育。 几乎每一个地方的儿童都被系统化地教导他们的国家是最好的国度。有关民族领袖的简化事迹与英勇故事在课堂上被谈说,而国家的历史则以最肯定的语气来教授,这些课程至少都装腔作势到仿佛所讲述的都是真正的史实。 政府试图操纵成年人对国家的忠诚的例子还有许多,经常可见的便是以政治演说召唤民族的荣誉、利益、光荣传统以及忠烈之士。除了这些显而易见的做法外,还有一些更为巧妙的说服手法。民族主义所包含的意识形态元素——它的世界观、对人类生活的愿景,以及对改良社会的行动的观感等——和其他多数意识形态一样,大多是暗喻而非明示的。民族主义强调以民族群体作为主要的政治单元,它要求由一个民族群体组成一个国家——民族国家。此外民族主义也可作为民族统一的一个要素,因为它要求所有的身份认同、价值观与利益,均低于民族的认同、价值与利益。因此,社会和国家的利益等同于民族的利益。性别、社会阶级、宗教信仰、地方事务、政党等都必须与民族的利益相一致,否则便应该加以压制。 民族主义也是排外主义的,它要求每一名个体仅将忠诚奉献给一个民族国家,同时也要求人们将民族利益摆在其他事务和其他民族群体的利益之前。“不爱国就别住这里”、“无论如何都是自己的国家”,这些词语都表达了属于一个独特的民族群体的根深蒂固的情感,这种情感是不会容忍对它的不忠的。 正如这些标语所暗示的,民族主义要求民族群体内部团结一致,而且必须对该民族极尽忠诚。例如,“无论如何都是自己的国家”走得如此之远,它意味着个人的道德与正直必须服从于民族国... (查看原文) —— 引自第63页 -
政治意识形态通常是针对人民大众的言简意赅的陈述。它们是唯物主义的、鼓动性的,并经常迫不及待。 (查看原文) —— 引自章节:第一章 意识形态概述
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丛书信息
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13 有用 没脚鸟 2014-11-11 15:16:47
阅读时有种“一直在找的就是这样一本书”的感觉。教科书模式的意识形态入门书。解答了无数长期存在的疑惑。BTW我觉得世界图书出版公司的这个“大学堂”系列的书写都不错,给非专业人士看的专业入门书。
19 有用 danyboy 2011-06-11 17:12:53
很好的书,做入门或整体回顾都很不错。
1 有用 蝉 2014-04-03 15:21:34
: D091/7753
3 有用 知闲 2018-04-17 09:28:03
作者尽力了。但是,看不到意识形态跟政党的密切关系,不写各种意识形态主要的政策遗产,依据不太对的时间顺序罗列意识形态又不清楚讲发展的动力,只能给三星。
1 有用 咖啡渣有什么用 2014-02-15 07:10:17
印象就是:意识形态其实很重要