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1 有用 苍生 2022-04-19 16:28:24
简洁。些许词句的点拨发挥很好。
0 有用 海嶠居士 2023-09-22 22:55:59 甘肃
以前看的,还行,但好像没有非常必要的价值,原书大部分内容都不难懂,真正疑难的地方也别指望靠这个导论来解决
0 有用 Whimsicat 2019-09-28 16:51:52
很好的。
0 有用 HugoZ(觅死期 2022-08-25 15:43:15 江苏
我不理解
0 有用 南极旅行家 2024-07-02 11:26:30 上海
对于运思和独一性的考察是我需要的。以海解海不是问题,问题在于有些概念或许要进一步得到解释,诸如创建,什么是创建?自由地捐赠,出让位置。如果不解释,这个修辞中那种,建构,填入,增添的意味也太明显了,那怎么讲不,怎么讲作为献出的居有和无建基的建基呢?同样的,对两个开端的分析,注意到二者并非平行或独立,但具体是什么关系呢,另一开端在什么意义上“另一”而非“第二”呢?此外,绝对对立的诸神,又该怎么理解呢?... 对于运思和独一性的考察是我需要的。以海解海不是问题,问题在于有些概念或许要进一步得到解释,诸如创建,什么是创建?自由地捐赠,出让位置。如果不解释,这个修辞中那种,建构,填入,增添的意味也太明显了,那怎么讲不,怎么讲作为献出的居有和无建基的建基呢?同样的,对两个开端的分析,注意到二者并非平行或独立,但具体是什么关系呢,另一开端在什么意义上“另一”而非“第二”呢?此外,绝对对立的诸神,又该怎么理解呢?如果不在共属一体的意义上理解,或许又将成为某种隐秘的形而上学。类似的问题在征引形而上学导论的时候再次出现,追问Phusis和logos如何交互并区分也太发生学化了。此外 怀疑书名缩写B(Beiträge zur Philosophie)和C(contributions)写倒了。但总得说,书不错。 (展开)